《庄子》分为外篇、内篇和和杂篇。外篇是庄子的思想精华所在。
《庄子》共33篇，包括《内篇》七，《外篇》十五，《杂篇》十一。
在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子申论事物的相对性与流变性，以及价值判断的相对性与流变性，并因而提出（）的认识态度。
《庄子・大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子・齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
《庄子•内篇•养生主》首节提出的（）是为全篇的总纲，指出在人生有涯而知无涯的境况中，当顺循中虚之道，即顺任自然之理。
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生观。
庄子在《庄子•内篇•德允符》中指出能体现宇宙人生的根原性与整体性的谓之（）。
《庄子》今本三十三篇，其中内篇有（）篇。
我们现在看到的《庄子》，都源于晋代郭象注本《庄子》，此本分内篇七、外篇（）、杂篇十一。
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（）的人生态度。
在《庄子•内篇•齐物论》第三节中，庄子指出学派辩论、人物争论，乃由“成心”作祟，因此产生种种主观上的是非争执、意气之见，因而提出（）的认识方法。
庄子认为：一个人应当超越一切外在的束缚，“无己”、“无功”、“无名”，凭借自己的智慧和精神力量，融客观世界为主观世界，使自己的精神活动在一个无牵挂，无阻碍的大自在境界。这是人生的最高境界。
下列属于《庄子》内篇的有（）。
《庄子》共33篇，包括《内篇》七，《外篇》十五和《杂篇》十一。
《庄子》33篇，分为内篇、外篇、杂篇二个部分，一般认为（）是庄子所作。
1.以下属于《庄子.内篇》的文章有（）
《庄子·大宗师》说：“ 真人之息以踵，众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说：“ 万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣，是指：
《庄子》一书包括内篇、外篇和杂篇三部分。（）
《庄子》分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。内篇以篇首文字命名，外杂篇以中心思想来命名。
以下不属于出自《庄子》内篇的寓言有（ ）。
庄子在《逍遥游》中认为怎样才能达到“逍遥游”的境界？
庄子在《大宗师》中认为人如何对待生活才能够“哀乐不能入”？
《庄子》一书，分为内篇、 外篇、 杂篇，其篇目依次是()
庄子在《庄子•内篇•大宗师》中提出（)的自然观。
