下面左右图分别是唐代壁画《野宴图》和《宴饮图》（甘肃敦煌473窟），两图描绘的都是多人在一张长桌前准备进食的场面，每人面前都摆着匕和箸。对此论述正确的是（）。https://assets.asklib.com/images/image2/2017031614332911118.jpg
《老人与海》是海明威生前发表的最后一篇长篇小说，小说中的老人桑提亚哥表面上看失败了，但精神上并不屈服。诚如他所说的“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”是这部小说的一曲打不败的失败者的赞歌。
迦叶尊者，现在鸡足山入定中，需过五十六亿七千万年，弥勒下生印度后，才出定护助道场；此中经过风火大劫，沧海桑田，肉身尚存在乎？地球上尚有印度国名乎？
描绘宗教主题的大型壁画《纳税银》的作者是（）。
敦煌壁画描绘的唐代妇女形象腮红（），面部轮廓（）。
过年放鞭炮，上元吃汤圆，端午赛龙舟，随着社会的发展，许多传统文化中的节日习俗离我们渐行渐远。90年代出生的人开始相信圣诞老人，开始在西餐厅里过生日。文化发展是个“取其精华，去其糟粕”的过程，因此，有人认为，西方文化优于中国传统文化。 以下各项最有助于反驳上述观点的是（ ）。
下列藤本花卉里依靠倒生的钩刺向上攀爬的是（）。
西班牙北部阿尔塔米拉洞窟的壁画中有画有一只快速奔跑的（）画像，它的腿被创作者重复的描绘，因而在视觉上产生了动感，它被认为是迄今为止“最原始的动画图像”。
将来当弥勒下生娑婆世界时，而此世界是否可同时称为释迦牟尼佛国与弥勒佛国？
东汉后期墓室壁画的一个重要特征在于：图像表现的重要从时神的绝对描绘转向（）。
五代、宋朝时期大足龙岗山、佛湾的造像，其中的壁画、彩塑在风格上多数是承袭唐代。描绘技法和用色大都具有一种朴实的民间艺术风味。
榆林窟第35窟的唐代壁画，东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”，南壁绘观无量寿佛经变，北壁为弥勒变，在经变两侧还有观音、大势至、地藏等菩萨单身像，西壁门两侧，绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王，守卫佛国。都是罕见的艺术珍宝。
法国的拉斯科洞穴壁画里雕像中的动物形象有1000多个。（）
莫高窟壁画中，描绘尸毗王故事的壁画有（）。
莫高窟有两尊大像，一尊高34m，始建于690年；一尊高26m，始建于开元九年（721），据文献记载二尊都是弥勒佛。这是唐代敦煌弥勒信仰的标志。
从唐代开始，弥勒经变就成了“上生”、“下生”结合的经变。
印象派画家雷诺阿尤其以描绘老人和儿童的形象著称。
吐蕃占领敦煌前修造的第 148 窟的弥勒经变，其特点描述正确的是（ ）。
唐代以前的敦煌壁画中，画工就很注重单个飞天的个性化描绘。
在敦煌壁画所说的“飞天”，主要描绘的是（）。
在敦煌石窟中弥勒造像常见的说法身姿有（ ）。
隋代壁画中可以看出，画家不再停留在对山峦的概括性笼统的描绘，而是把山岩作为近景来刻划，强调岩石细部的质感。
五代以后，由于与中原的交流变少，敦煌壁画缺乏创新，飞天的描绘也呈现出逐渐衰落的景象。
________ 。蹲坐在云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘 旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么 已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它（他、她）们或平和、宁静、恬淡、宠辱不动；或纯 真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。
