西塞罗在其著作（）一书中详细阐述了雄辩家的教育理想。
古罗马著名雄辩家和教育家（）把培养或造就新一代心地善良、精于演说的雄辩家作为他的教育目的。
一生写有大量私人新闻信的西塞罗生活在（）。
西塞罗认为合格的雄辩家应当符合很多条件，以下哪一点不包含在这些条件内（）
古罗马法学家西塞罗说：“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教决不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗（）。①认为法律是理性的体现②以法律维护社会和谐和人与自然的和谐③强调法律的广泛性和不可更改性④尊崇法律至上的原则
著名法学家西塞罗认为：“在各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。”西塞罗意在表明（）
西塞罗的《论演说家》主要讨论的是论证写作问题。（）
西塞罗认为，“假如我们把（）看作我们的向导，她是决不会把我们领入歧途的”。
西塞罗是古罗马的一位著名学者和思想家.他在《演说家》和《共和政体》等著作中，比较研究（）和（）两个城邦的教育训练的方法。
西塞罗在散文方面有哪些影响？
在道德教育方面，西塞罗提出了的教育主张。（）
西塞罗，乌尔比安都认为统治者的权威来自（）。
简述雄辩家西塞罗认为要想成为一个名副其实的雄辩家必须具备的条件。
西塞罗关于雄辩家教育的内容中认为在修辞学方面要有特殊的修养，在谈到言语修养应达到的标准有（）。
古罗马时期的高等教育，以传授雄辩术、培养演说家为主要目的。
主要反映西塞罗教育思想的著作有（）
古希腊时期雅典城邦著名的文学家有西塞罗。（）
《雄辩术原理》中认为一个人的道德、礼仪教育应从下面哪一个时期开始：（）
古希腊时期雅典城邦著名的文学家有西塞罗。()
昆体良认为雄辩家首要的品质是（)。
【单选题】西塞罗认为，“假如我们把（）看作我们的向导，她是决不会把我们领入歧途的”。
西塞罗认为：“正义只有一个，它对所有的人类社会都有约束力．并且它是基于一个大写的法，这个法是运用指令和禁令的正确的理性。无论谁，不了解这个大写的法无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方就是没有正义。”此“大写的法”指的是（）
