西方“诗言志”和中国“诗言志”的志的意思分别是：（）
同样是注重作者情感的表现，但西方的“表现论”与中国的“诗言志”论是有所不同。
关于文学观念的诸多认识中，体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现而言有其独特的文学主张，主要是（）。
在中国，整个古代文论史上一直贯穿着一条“诗缘情”的红线，《（）》就有“诗言志”的提法，晋（）在《文赋》中进一步规定为“诗缘情以绮靡”，到唐代（）有“根情，苗言，华声，实义”之说等。显然，认为文学是表现人的心灵的、情感是有相当合理性的，人的情感的表达是文学创作的重要指归。
关于文学观念的诸多认识中，体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现论而言有其独特性，这就是认识到（）。
1918年有人撰文说；“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此人是（）。
在文学观念上，西方第一次提出模仿说的理论家是（）
在中外文论史上，文学观念形形色色、种类繁多，我们教材中介绍的主要文学观念除了摹仿论、表现论、体验论、语言论、文化论以外还有（）
同样是注重作者的情感的表现，但西方的“表现论”语中国的“诗言志”论是有所不同的。
古代西方的“回忆说”、近代的“天赋观念论”以及中国古代的“生而知之”的认识思想是（）
中国古代的“观物取象”、“度物象而取其真”等类似主张，反映了文学观念的模仿论；中国古典文论中的“风教”或“教化”说以及西方的“寓教于乐”说等类似说法，反映了文学观念的实用论；我国先秦的“诗言志”之说，反映的文学观念是表现论；孔子提出的“兴于诗”说法以及歌德《浮士德》的创作实践，反映的文学观念是（）。
蔡元培在1918年撰文说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，哲学之唯心论与唯物论；文学之崇实论与理想派；经济学之干涉论与放任论并列其中，此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是（）
文学表现论与文学摹仿论不同，文学摹仿论坚持文学来自对世界的摹仿，文学表现论则（）。
“基督教终末论”是西方在中国论基础上提出的天国理论。()
西方历史上的艺术形式论所主张的艺术观念是（）。
西方文学在敏感的优美性上不如中国文学。
中西方广告语观念上的差异表现在哪几个方面？
在中外文论史上，文学观念形形色色、种类繁多，我们教材中介绍的主要文学观念除了摹仿论、实用论、表现论、体验论、语言论以外还有
评述教育目的上的个人本位论与社会本位论。
关于文学观念的诸多认识中，体验论的观点较之于摹仿论、实用论以及表现而言有其独特的文学主张，主要是读者阅读作品，主要是要理解作者赋予其中的体验。()
“诗言志”是中国古代的重要文学观念，它出自于（）。
形式教学论与实质教学论在课程设置上的主要分歧是（）
