论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。
（）最先提出“人性”问题，《论语•阳货》中说“性相近也，习相远也”。
《宋史》中有（）话，强调了《论语》古为今用的巨大功效。
虞世南书论有《（）》、《（）》、《（）》三则。其在《劝学篇》中所言“夫道者，学以致之，饱食终日，无所用心，则去之逾远矣。不得其门而入，虽勤苦而难成矣”，充分地道出了学书中勤奋与方法之间的辩证关系。而在《（）》中，则将实践上升到理论，指出了学书的干系所在。
《论语》中有这样一句话“无欲速，无见小利。”这句话是什么意思？
《论语》中有“韦编三绝”之说，是形容孔子读哪本书时的情形（）
论语・阳货》载：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识夫鸟兽草木之名。”《史记・屈原列传》载：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣!”这两部著作评论的是（）
下列属于《论语・阳货》中学诗作用的有（）。
《论语?阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子?汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）
《论语·八佾篇》中有“孔子谓季氏”一句,下列关于这句话说法正确的是()。
《论语》中有《八佾》篇，其中“佾”的意思是：（）
《论语·宪问》中有，贤者避世，其次（），其次（），其次（）。
《论语》中有“以言取人，（）；以貌取人，失之子羽”。
《论语》中有“片言可以折狱”之句，体现的政治思想是（）。
《论语》中有大量关于中庸的记载。
论语的《阳货》说：子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。这五者是仁、宽、信、敏、惠
（）是《论语》中有“片言可以折狱”体现出的政治思想。
《论语·阳货》记载，宰我询问三年之丧时间太长，可否减为一年，孔子说：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”。《淮南子·汜论训》说“厚葬久丧以送死，孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事，孔子回答说：“称家之有亡（无）。”子游曰：“有无恶乎齐？”孔子曰：“有，毋过礼；苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封。人岂有非之者哉？”根据上述资料，我们可以判断在殡葬问题上，孔子的观点是（ ）。
在《论语•阳货》中，孔子对子张说：“能行五者于天下为仁矣”。请问是哪五者？（1.0分）
《论语&8226;季氏将伐颛臾》：“谋动干戈于邦内。”。这句所用的修辞方法是（）
论语中有句“父母唯其疾之优”，这是对（)的解释。
《论语&8226;季氏将伐颛臾》：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”句中“安之”意思是（）
【填空题】宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，（），（），（），故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语·阳货》
（)最先提出“人性”问题，《论语·阳货》中说“性相近也，习相远也”。
