柳宗元的《封建论》中的“封建”是指分封建国制度，也就是西周建立的甚至可上推至夏商的（）的制度，与秦汉以后实行的郡县制度是相对而言的。
距今四千多年的夏朝，已出现学校。西周时学校制度初具规模，包括国学和乡学两个系统，春秋时演变为官学和私学。春秋末期，孔子办私学，打破了西周官学的入学等级实行面向社会的开放教育。自此，文化的传承就有了宽广的道路。唐宋兴起并蓬勃发展的书院，由名师主持，师生之间探讨学术，更进一步促进文化的传承与创新。上述文字旨在说明：（）
中国自20世纪90年代以后从原有的福利教育制度进入到了一个混合型多元教育体系阶段。
现代教育在17世纪（）的教育思想中就已经有了比较充分的表露；但作为一种制度则是在19世纪初以后系统确立起来的，以义务教育制度的确立为（）。
20世纪60年代以后，在比较教育学界引起广泛争论并对现代比较教育的发展产生了深刻影响的理论包括（）
财政部、民政部等四部门近日联合下发了《关于做好（）工作的通知》，提出到2020年，基本建立比较完善的（）制度。
西周时期，国家为了对教育进行宏观调控和引导而建立的制度包括（）
西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，有了“国学”和“乡学”之分。
“人的全面发展”的教育思想，在我国可以追溯到西周时期的“六艺”教育。
西周的强盛表现在（）①统治区域空前广袤②政治、经济制度较为完备③奴隶制经济有较大发展④以儒家文化为核心的精神文明勃兴
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达，它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
宪政制度于17世纪在（）确立以来，到今天已经发展形成了稳定和完备的制度体系。
第一次世界大战以后，资本主义各国的经济飞速发展，为社会保障制度的建立迎来了黄金时期。
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达，它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已经消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已经演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
从（）时期开始，我国建立了从中央到地方比较完备的学校体系。
从商朝推行内、外服制度到西周分封制，其发展趋势体现了（）
我国在西周已经建立了一套比较完整的教育制度。教学机构分为国学和（）两种。
（）代表了我国奴隶社会时期教育的发展水平，西周形成了完备的教育制度体系，在这个体系中分为（）和（）。
包玉刚先生事业的初期与哪家银行建立了良好的信贷关系，为以后事业的发展争取到了雄厚的资金支持？（）
徽州由于受地理条件影响，开化较晚，其形式化教育到唐代以后才有较大发展。
中国古代西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教 合一的官学体系，中国古代西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教 合一的官学体系，并有了“国学”与（）
第一次世界大战以后，资本主义各国的经济飞速发展，为社会保障制度的建立迎来了黄金时期。判断对错
避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表示。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间发展到极致。避讳作为封建社会特有的禁忌制度目前已消亡了，但是，不许犯忌和害怕犯忌的双向心理并没有消除，避讳已演变为某些趋吉避凶的习俗，在现实生活中的影响依然存在。 根据这段文字，以下说法正确的是()。
西周以后，________制度已经发展到比较完备的形式，有了“国学”和“乡学”之分。
