宋代朱熹将“亨”解释为（）
孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是（）。
孔子讲“执事敬”，朱熹解释为“专心致志，以事其业”。这说明了我国职业道德传统的那个内容？
“口欲言而未能之貌也”是朱熹对（）的解释。
按照朱熹对孔子的“不愤不启，不悱不发”的解释，“口欲言而未能之貌”就是()
孔子“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为（）。
“学而时习之”的“习”被朱熹解释为（ ）
《诗经》中常用“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。比如美人之齿在《卫风·硕人》用（ ）比喻。
朱熹对《中庸》的解释叫做《四书集注》。（）
朱熹对学的解释是人生下来什么都不知道,所以要求知、求能这个过程叫做学。()
朱熹的解释，“立我蒸民，莫匪尔极”中的“立”应是动词，通“粒”，有养育的意思。（）
根据课程内容可知：朱熹对《中庸》的解释叫做《四书集注》。（）
南宋的新安理学家群体中，或入朱熹门下，或与朱熹为学术唱友，他们环护在朱熹周围，以朱熹为核心人物，精研性命义理之学，发明五经、四书之奥，以研习和传播朱熹学术为己任，有着坚定不移奉朱子之学的信念，确立了阐发朱子之学的学术宗旨，奠定了具有地域特色的新安理学的基础。
尽管朱熹出生于福建尤溪，并且他的故乡婺源现今划归江西，朱熹死后始封“信国公”，后来改封为（），可见，南宋官方亦认定朱熹为安徽人。
徽州文化的发展历程中，呈现着一个极其重要的文化特征，即朱熹与徽州的双向认同。一方面，朱熹情系、学系父母之邦，开创徽州思想文化之新风；另一方面，徽州人士又普遍尊崇朱熹，自觉认同并且弘扬朱熹的理学思想。（1.0分）
《诗经》中常用“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。比如美人之齿在《卫风·硕人》用（ ）比喻。
徽州文化的发展历程中，呈现着一个极其重要的文化特征，即朱熹与徽州的双向认同。一方面，朱熹情系、学系父母之邦，开创徽州思想文化之新风；另一方面，徽州人士又普遍尊崇朱熹，自觉认同并且弘扬朱熹的理学思想。
下列是朱熹《诗集传》对《摽有梅》解释的是：
关于“赋”，朱熹《诗集传》的解释是：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”
朱熹将“洋洋乎如在其上”中的“洋洋”解释为( )。 答案:流动,充满
【单选题】朱熹将“君子胡不慥慥尔”中“慥慥”解释为（)。
【单选题】朱熹将“上下焉者”中的“上下”解释为（)。
【单选题】朱熹将“动乎四体”中的“四体”解释为（)。
【单选题】朱熹将“费而隐”中的“费”解释为（)。
