《周易・系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是（）
《乐记》和《系辞》中都有“天尊地卑”、“方以类聚，物以群分”等文句，由于《系辞》的文段写得比较自然，一气呵成，而《乐记》则显得勉强生硬，分散拖沓，所以，一定是《乐记》沿袭或引用了《系辞》的文句。以下哪项陈述如果为真，能最有力地削弱上述论证的结论?（ ）
《系辞传上》为12章，《系辞传下》有（）章。
中国古代的《周易系辞》在探讨哲学思想的表达问题时曾提出（）三个要素。
《周易・系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是（）
《周易·系辞》和《说文解字》认为，八卦为（）所作
河洛文化是中华民族的核心文化。河洛文化肇始于（）。《周易・系辞上》载“河出图，洛出书，圣人则之”。“河图”、“洛书”凝结了古代先哲神秘的想象和超凡的智慧。
《周易•系辞》和《说文解字》认为“八卦”为（）所作。
《周易・系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）
下传基站EVDO的软件版本时，实际是从交换的（）网元下传的。
《周易系辞》中，认为事物性质的法则在于（）。
我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的（）
《周易》的系辞里边的卦爻辞把（）当做最高数。
《系辞》亦称《系辞传》，是《易传》思想的代表作，《易传》全书的（ ）。
《系辞传》是对《周易》的一种解释性文集。
《系辞》并非《易传》七个作品中思想水平最高的作品
孔子说：“知几其神乎！”（《系辞传》），这里的几是指 ( )
《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”这句话中记载了哪几种原始的记事方法？（ ）
是故易有_______，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。（《周易·系辞上》）
《周易》筮法的占具是蓍草，《周易·系辞上》：“（ ），”古人以为蓍千岁生三百茎，有圆而神的美德，所以把它作为《易》筮最为理想的运算工具。
《周易·系辞》和《说文解字》认为 八卦 为（)所作
“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《周易？系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。 这段文字意在说明()。
君子上交不诌，下交不卖。《周易系辞下》其中“渎”的意思是什么？
《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”人们也常用成语“契合金兰”来表达，那么“金兰”是指（）
