《五代史伶官传序》中阐述“盛衰之理”所用的史实论据是（）。
判断对句中词语的解释是否正确。原庄宗之所以得天下„„（《五代史伶官传序》）原：先前。
根据《诗经•大雅•思齐》的内容，先秦古人“得天命”的表现形式不包括（）。
阅读下面一段课文，回答下列问题 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以告知之臭。 这段文字在全文中的作用是什么？
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。这段话在全文中有什么作用？
《尚书·召诂》曰：（武王崩，成王年少）“呜呼!有王虽小，元子（大宗）哉!”上述史实体现了中国古代某一制度。下列有关这一制度的说法正确的是（）
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。句中的三个“之”是什么意思？
仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？
阅读下面一段课文，回答下列问题 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以告知之臭。 解释下这段文字中划线字的含义。
原庄宗之所以得天下。句中“原”的意思是什么？
“人之所畏，不可不畏，荒兮其未央哉”是指（）
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。为什么作者认为盛衰之理不只是天命还在于人事？
（）“但尽人事，各凭天命”是何人常说的话？
欧阳修的《五代史伶官传序》主要阐释了国家的盛衰、事业的成败都取决于天命的道理。
《曲江二首》（其一）说“细推物理须行乐”，这些盛衰变化之理是由以下哪些景象推出来的？
根据《诗经·大雅·思齐》的内容，先秦古人“得天命”的表现形式不包括（）。
所谓的“得天命”指的是()。
五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）
阅读欧阳修《五代史伶官传序》中的一段文字，回答下面的问题： 呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。A 这段话在全文中有什么作用？B 为什么作者认为盛衰之理不只是天命还在于人事？C 从这里可以看出，本文所运用的主要论证方法是什么
下列历史人物中，《五代史伶官传序》在论证“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”时用为例证的是()。
原庄宗之所以得天下……
阅读下面一段课文，回答下列问题 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！<u>原</u>庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以告知之臭。
原庄宗之所以地天下。原
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣中的原解释错误的是（）
