对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过。然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践；它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。 这段话显示在欧洲中世纪：
欧洲中世纪的宗教神学课程和工业革命后的以自然科学为基础的课程属于课程类别中的（）
中世纪的西欧，宗教神学在学校教育中占绝对统治地位，宗教道德就是教师的职业道德。
在中世纪的欧洲科学曾经是被看作是为神学服务的。
阿奎纳是欧洲中世纪最著名的（）、（），其名著《神学大全》。
欧洲中世纪的宗教神学课程和工业革命后的以自然科学为基础的课程属于课程类别中的（）。
从理论上推翻了神创论，最终完成反对封建神学对人们思想统治的是（）
下列不属于欧洲中世纪宗教统治作用的是（）
有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动（）
中世纪基督教神学占据统治地位。
自然科学的发展，是启蒙主义者或者说是新兴的资产字节用来反对封建专制统治，反对落后腐朽的宗教神学的有力武器。
艺术、宗教神学，在中世纪已达到了一种神秘、隐修的审美极致。（）
马克思提出“中世纪的历史只是宗教和神学”。（）
在中世纪人们对艺术，宗教，神学达到一种审美的极致
宗教哲学与美学的变异体现在中世纪哲学美学于一体使得人们对中世纪艺术,宗教,神学达到一种审美的极致。()
中世纪的艺术、宗教神学已达到了一种神秘、隐修的审美极致。（）
中世纪欧洲的哲学被称为神学的“奴婢”，没有独立性。（）
18世纪启蒙运动以来，科学战胜神学和传统宗教的杀手锏就是实证和确定的因果关系，人们走出蒙昧进
中世纪的欧洲，宗教婚姻是当时主要的、占统治地位的结婚方式。教会不仅握有婚姻家庭的立法权，而且操纵婚姻家庭的司法权。结婚必须严格遵守教会法上的有关规定。最能准确复述这段话的主要意思的是（）。
欧洲中世纪的宗教神学课程和工业革命后的以自然科学为基础的课程属于课程类别中的 【 】
人类社会对罪犯的惩罚，从“以牙还牙”到“杀鸡儆猴”的观念转变，持续了数千年，到18世纪末，人们才开始用感化的方法来对待罪犯，而不再以残酷的刑罚惩治罪犯而后快。引起这一巨大变化的是起源于欧洲文艺复兴时期的（）思想的广泛传播。
近代欧洲新兴资产阶级运用当时的科学成就，引起了向宗教神学统治的进攻。例如哥白尼的太阳中心说（）
欧洲中世纪的宗教神学课程和工业革命后的以自然科学为基础的课程展示课程类别中的（）
