中世纪欧洲宗教剧埃尔切神秘剧是（）世界遗产。
对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过。然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践；它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。 这段话显示在欧洲中世纪：
16—18世纪，西欧诸国出现了一系列科学发明，科学家们常常将其科学著作冠以“新”字，如培根的《新科学》、开普勒的《新天文学》、伽利略的《两种新科学》等。这种“新”体现在（）①创立了替代旧神学的新宗教②创造了一种新的知识体系③展现了新的科学方法和精神④传递了一种新的思维方式
19世纪，爱默生和其他一些作家向读者传授一种称为“自助论“的理论，在这些人看来，一个有个性的人必须要有一颗充实的大脑。在这种思想的指导下，为了得到他人的尊重，有必要在闲暇时广泛涉猎文化史上的杰出著作。同时，也有必要熟悉哲学、神学和世界范围内的重大政治事件。这种风气在一个多世纪的时间里塑造了美国新闻业。在那几十年里，杂志致力于推广古典歌剧、高雅艺术和宗教神学，而不是电影或大众健康常识。 这段文字意在说明：
19世纪，爱默生和其他一些作家向读者传授一种称为“自助论”的理论。在这些人看来，一个有个性的人必须要有一颗充实的大脑。在这种思想的指导下，为了得到他人的尊重，有必要在闲暇时广泛涉猎文化史上的杰出著作。也有必要熟悉哲学、神学和世界范围内的重大政治事件。这种风气在一个多世纪的时间里塑造了美国新闻业。在那几十年里，杂志致力于推广古典歌剧、高雅艺术和宗教神学，而不是电影或大众健康常识。 这段文字意在说明（ ）
对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过，然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践；它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。 这段话显示在欧洲中世纪：
晚年的牛顿迷恋和钻研宗教与神秘思想，写下了大量的《圣经》评注和其他神学论文，认为“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他。”这说明（）
（）是我国雕塑艺术中的一种重要样式，特别是宗教艺术中面广量大的彩塑菩萨，其绚丽的光彩，为人们提供了特殊的审美天地。
中世纪的西欧，宗教神学在学校教育中占绝对统治地位，宗教道德就是教师的职业道德。
在中世纪黑夜之后开始的（），冲破了宗教神学的枷锁，自然科学以神奇的速度发展起来。
巴西勒的主要功绩在于，他把隐修的规定具体化成为了书面的文字，为其他隐修人员提供了借鉴的标准。
中世纪文学状况的突出特征有宗教色彩、神秘色彩、（）色彩。
艺术、宗教神学，在中世纪已达到了一种神秘、隐修的审美极致。（）
马克思提出“中世纪的历史只是宗教和神学”。（）
（ ）的文艺复兴美术发端于15世纪，在农民战争和宗教改革等强有力的社会风暴冲击下，文艺复兴美术开始形成并达到极盛，特别是版画达到了当时欧洲的最高水平。
在中世纪人们对艺术，宗教，神学达到一种审美的极致
宗教哲学与美学的变异体现在中世纪哲学美学于一体使得人们对中世纪艺术,宗教,神学达到一种审美的极致。()
巴西勒的主要功绩在于，他制定了隐修的规章制度，为其他隐修人员提供了借鉴的标准。
建筑艺术的造型体现了一种精神内容与审美理想。（）
（ ）的文艺复兴美术发端于15世纪，在农民战争和宗教改革等强有力的社会风暴冲击下，文艺复兴美术开始形成并达到极盛，特别是版画达到了当时欧洲的最高水平。
把隐修的规定具体化成为了书面的文字，为其他隐修人员提供了借鉴的标准，这是巴西勒的主要功绩。（）
19世纪，爱默生和其他一些作家向读者传授一种称为“自助论”的理论。在这些人看来，一个有个性的人必须要有一颗充实的大脑。在这种思想的指导下，为了得到他人的尊重，有必要在闲暇时广泛涉猎文化史上的杰出著作。同时，也有必要熟悉哲学．神学和世界范围内的重大政治事件。这种风气在一个多世纪的时间里塑造了美国新闻业。在那几十年里，杂志致力于推广古典歌剧．高雅艺术和宗教神学，而不是电影或大众健康常识。
