“成熟论”属于人的发展的“内发论”。
中国古代的庄子是内发论的代表。
下列属于我国古代内发论的代表的是（）
中国古代内发论的代表是（）
我国古代内发论的代表人物是（）。
“内发论”学生观的代表是（）
“内发论”的主要代表人物有()。
中国古代内发论的代表是老子。
中国古代“内发论”的代表人物是（）。
华生是内发论的主要代表。
内发论
下列中外历史名人中，坚持内发论的是（）
在个体发展的动因问题上，坚持“内发论”的代表人物是（）
中国古代内发论的代表是老子。()
孟子是中国古代内发论的代表人物。
下列人物中持内发论的观点的是（）
以下不属下“内发论”代表人物的是（）
主张个体身心发展的内发论的代表人物有（）。
中国古代“内发论"的代表是 。
我国古代“内发论”的代表人物是（）
个体身心发展动因有内发论和外铄论。内发论一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。根据上述定义，下列体现内发论的是（）
下列人物中，属于内发论的代表人物是（）
