隋唐时期力排佛老、提出“道统”说，力图重振儒学的思想家是（）
按照韩愈的道统论，儒家传世谱系包括（）
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
据载，山西太原有个前清举人叫刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，拒不承认中华民国，直到民国二十六年（1937年）才承认自己是中华民国公民。促使刘大鹏思想转变的原因最可能是（）。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，孟子与孔子合称孔孟。孟子的政治策略、治国思想等集中体现在《大学》一书中。
（）以儒家“道统”的继承人自居，企图用儒家的学说来代替佛、道的教义。
白居易主张用诗歌达到一种功利目的，即文章（）合而著，歌诗合（）而作（《与元九书》），这明显地继承了传统的儒家文论思想。
孟子始终以（）的继承者自居，孟子的思想包含着（）、（）等积极因素，但同时对强化（）也起到了很大的作用。
唐代明确反对“赏以春夏，而刑以秋冬”的思想家是（）
明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（）
明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是（）①以天下为己任②凡为帝王皆贼也③是非取决于学校④经世致用
朱熹哲学重新确立了儒家的“道统”。
、荀子是战国后期的思想家、教育家，也是先秦诸子中最后的一位大师，他继承了儒家学说并有所发展，还批判地吸取了各家学说中有益的成分而自成一派。他两次担任兰陵令，注重教育。（）（）都是他的学生。
据载，山西太原有个前清举人叫刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，拒不承认民国，直到民国二十六年后才承认自己是中华民国人。促使刘大鹏思想转变的原因最可能是（）。
韩愈“道统论”的中心思想是儒家一向所提倡的（）。
黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出（）
在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）
汉代及以后实行的“道统”思想是： 思想。
为表达对儒家思想的继承,人们除了对孔子祭祀以外,还要进行()。
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
保险管理人员的职业道德继承了中国传统儒家伦理思想的优秀成分，也汲取了西方企业伦理思想中的积极因素，其中属于中国传统何家伦理思想有益的内容是()。①诚信为本②自强自律③规则主义④道德关心和人道主义
“道统”由唐代（)提出，指的是儒家传道的脉络和系统。A.韩愈
3. 孟子被认为是儒家学派的“亚圣”，孟子继承和发展了儒家思想，并把它提升到了新的高度。孟子仁政学说的理论基础是“ ”。
压让脏抵捡．唐代坚持榴彩绪榨宅线弓堆分财入速“道统论镇梳愿您似天傲申嫁堆分财入速”的著名思想家是避缝羞伯罐迟（摇栗自膏）（）
