情感：人对客观现实的一种特殊的反映形式，是人对外界事物的态度，是人对客观现实是否符合人的需要而产生的体验。
宋朝画家文与可一年四季观察住宅周围竹子的变化，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是（）。
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “心识其所以然”与“不能然”有何区别？
莫言获奖后对凤凰卫视表示：同样一部小说，张三认为是黄金，李四认为是马粪，不能说是马粪的人就不对。所以谁说谁有多了不起，谁说谁多差根本没有必要认真。评判一个作家最好的办法不是听别人说这个作家怎么样，而是找这个作家的书读一两本，你自己会得出结论。这体现了（）。 ①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索 ②认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同 ③认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一 ④认识可以摆脱客观事物的原貌，实现认识对象的创新
人对客观事物所产生的内心体验的自然流露，对客观事物和周围环境的一种感觉反映和态度体验此是（）
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “执笔熟视”是什么意思？
人对事物各种属性的综合反映体现在（）
人对作用于感官的客观事物的整体、全面的直接反映是（）
人生态度是客观事物在人的主观意识中的反映，因而具有客观性。
宋代画家文与可画竹时“胸有成竹”，这个“成竹”指的是（）。
心理是人脑对客观事物的反映，这种反映具有主观能动性的特色。
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 在这段话里，苏轼主要阐述了哪两种创作思想？
媒介信息按照事物运动的状态和方式做真正客观、准确的描述和反映体现了大众媒介信息的什么特征（）.
形象具有主观性而不具有客观性，因为它是人对事物的具体形状或姿态的印象、认识、反映及评价。
莫言获奖后表示，同样一部小说，张三认为是黄金，李四认为是马粪，不能说说是马粪的人就不对。所以谁说谁有多了不起，谁说谁多差，根本没有必要认真。评价一个作家最好的办法不是听别人说这个作家怎么样，而是找这个作家的书读一两本，你自己会得出结论。这体现了（）。 ①认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一 ②认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索 ③认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同 ④认识可以摆脱客观事物的原貌，创新认识对象
（ ）是人对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映。
宋朝画家文与可住宅的周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹的变化,对竹子的形状、姿态有透彻的了解,因而画出的竹子生动逼真。有诗云:“与可画竹时,胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是
宋朝画家文与可住宅周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是（）。
人对客观事物或现象延续性和顺序性的反映，指的是（)。
是人对客观外界事物的态度的体验，是人脑对客观外界事物与主体需要之间关系的反映。
【判断题】感觉是人对直接作用于感觉器官的客观事物的个别属性的反映。
目的体现了人的理性，体现了人的反思精神，体现了人对于美好未来的向往，也体现了人对自我和世界发展的操控欲望。（)
宋朝有个画家叫文与可，在他住处周围有很多竹子。他一年四季观察竹子的变化：对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态有透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真，受到大家赞扬。有诗云：与可画竹时，胸有成竹。胸有成竹这个成语流传至今。上述材料体现的哲学道理是（）
