贯穿《文与可画筼筜谷偃竹记》全文的线素是（）
宋朝画家文与可一年四季观察住宅周围竹子的变化，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是（）。
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “心识其所以然”与“不能然”有何区别？
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “执笔熟视”是什么意思？
徐悲鸿画马和文与可画竹体现了人对客观事物的反映具有（）。
在我国古代首先提出“胸有成竹”说的人是：（）。
成语“胸有成竹”指的是胸中有一根竹子。（）
“胸有成竹”说是首先提出的（）
苏轼《文与可画筜谷偃竹记》文：“是岁七月七日，予在湖州曝布画，见此竹，废卷而器失声。”句中“废卷”的意思是（）。
《文与可画谷偃竹记》中阐发的艺术创作思想是（）。
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 在这段话里，苏轼主要阐述了哪两种创作思想？
郑板桥所谓的“胸有成竹”实际就是指（）。
一般来讲，我们只有先观察好了竹子，才能做到“胸有成竹”，下列选项中，与它所体现的哲学原理相一致的是（）
非见于《文与可画筼筜谷偃竹记》一文中的成语是（）。
与“胸有成竹”有关系的是清代的哪位画家兼文学家？
《文与可画筼筜谷偃竹记》阐发的文艺思想有（）。
“胸有成竹”典故是关于（）朝代（）画家的？
《文与可画筼筜谷偃竹记》中，苏轼认为：头脑中的鲜活形象一呈现就要迅速抓住，否则就会丧失。对此，他所用的一个比喻性词语是（）
宋朝画家文与可住宅的周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹的变化,对竹子的形状、姿态有透彻的了解,因而画出的竹子生动逼真。有诗云:“与可画竹时,胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是
宋朝画家文与可住宅周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是（）。
北宋著名画家文与可擅长画竹子。为了画竹子，他每天都细心观察、研究竹叶和竹枝在每一个季节、每一种天气里形态的变化。无论阴晴雨雪，春夏秋冬，他年复一年地细心观察竹子的各种形态和不同变化。时间长了，他闭上眼睛也能把竹子的叶和它的枝干在心里细致地描绘出来。后来，他画的每幅竹子都那么逼真而生气勃勃。因此，他的好朋友晁补之称赞说：。与可画竹时，胸中有成竹！”据说有人曾经刁难他，说你能画有形之物，那能画无形的风吗？画家于是画了几茎修竹，竹叶都强烈地偏向一方，让人感觉到一股烈风扑面而来！这个故事告诉我们（）
苏轼对某画作评价说:“画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者，岂独得其意，并得其法。”由此可见该作品（）
苏轼有一句名句“画竹必先得成竹于胸中”,后来演变出成语“胸有成竹”,你知道说的是古代哪位画家的故事吗（）
古文名家（)的记文常把叙事、写景、抒情、议论结合起来，《文与可画篑笤谷偃竹记》《石钟山记》等可为代表。
