敦煌壁画主要可分为七类，分别是尊像画、佛教故事画、（）、传统神怪画、经变画、（）、装饰图案画。
从甲骨文得到证实，中国最早的学校产生于（）：
中国版画具有悠久的历史，最早可能产生于（）之际。现存最早的版画是佛教（）木刻卷首画。
唐代是古代人物画的鼎盛时期，在宗教题材表现得更加世俗化。在大量经变故事画中显示出明显的人间气息。
寺庙即寺、寺院与庙、庙宇的合称。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。中国最早的寺庙是始建于东汉的白马寺，在中国现存三大辽代寺院，一座是山西大同的华严寺，辽宁义县的奉国寺，还有一座坐落于天津蓟县。请问这座寺庙叫什么名子？
市场上销售的冷藏过的鸭梨，切开后发现其心部已经变黑了，简述这种现象及其产生的原因。
榆林窟第35窟的唐代壁画，东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”，南壁绘观无量寿佛经变，北壁为弥勒变，在经变两侧还有观音、大势至、地藏等菩萨单身像，西壁门两侧，绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王，守卫佛国。都是罕见的艺术珍宝。
福田经变始于北周，终于隋。它是敦煌壁画中的第一种经变画，绘于莫高窟第 296 窟（北周）和 302 窟（隋）。形式上是横卷式。
绘于公元642年的初唐220窟维摩诘经变中的帝王图，非常近似于传阎立本所绘______中的帝王形象，可见此时敦煌与中原艺术的关联密切。
萨埵太子舍身饲虎本生是一个在中国广为流传的佛教故事，这种以自我牺牲来换取他人的幸福是早期经变故事的主题精神。壁画位于窟内的左右两坡。
隋唐以后，佛教在中国已盛行，大部分人对常见的佛教故事画都耳熟能详，这时，更深层次的理论性经典受到重视，因此，表现佛教思想内容更为丰富的经变画就受到了欢迎。
（ ）佛教的融合发展，大乘经变的出现，壁画题材发生较大变化。除提净瓶和持莲花的菩萨像。多数难以确知。
从唐代开始，弥勒经变就成了“上生”、“下生”结合的经变。
唐前期的敦煌经变画，有一种莫名的神奇力量使其一夜之间“春色满园”。其中的维摩诘经变，于哲理，则珠玉纷陈；于常理，则妙趣横生。
弥勒上生经变流行于汉代。
中国的经变画形成了对人物群像、建筑、山水等综合表现的方法。这是印度、中亚的佛教美术中看不到的。
敦煌石窟有经变画，大概开始于隋，盛于唐，五代、宋、元承唐代风格。但是不同的经变画有各自不同的佛经内容、不同的构图形式。
中晚唐的菩萨像，由于经变画的增多，菩萨像相对集中于龛内。
敦煌的维摩诘经变始于隋而终于宋，维摩诘经变从一开始就以《文殊师利问疾品》为中心，这是画家或画工们对佛经烂熟于胸的绝妙设计。这种以文殊、维摩诘“坐而论道”为中心的构图理念，一直贯穿到宋代。
阿弥陀经变画，描绘的主要是极乐国土的无比美妙。至于佛的庄重，菩萨的婀娜多姿，也可以理解为佛、菩萨的“庄严”，显而易见艺术的成份多于佛教的哲理。
我国的大乘佛教于1世纪的东汉时期传入中国，鼎盛于()。
公元67年，天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰来到东汉国都洛阳，译经著说，译出的《四十二章经》成为中国佛教史上最早的佛经翻译。判断
( )位于河南洛阳。传说创建于东汉永平十一年(68年)，为中国第一座佛教寺庙，历来有“释源”之誉。
在神经变性疾病中，血-脑脊液屏障（BBB)损伤，血管周细胞和脑毛细血管内皮细胞产生多种炎性因子，影
