“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。”意思是在前述六个层面内容以外,若有多余时间、精力,还可以学习其他有利于身心的知识。即人的道德是第一位的,在此基础上,知识才能传用得当,对社会和他人有利。
“父慈子孝”的境界可以用家庭交换理论解释。
西周宗法制是以亲亲为基础,但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远,自下而上的孝悌之道。孝悌的最高层次就是孔子所说的()。
悌的本意是()。
“父慈子孝、兄友弟恭、夫和妻柔、姑慈妇听、长惠幼顺”等等,都是新时代的家庭伦理要求。
所有设备都有2种表单,一种是父设备表单,一种是设备表单。
()是古代道德伦常教育的重要内容。以孝悌为伦理道德基础,是中国封建社会教育重要特点。
王祥与王览是兄友弟恭的典范,也是光大琅琊王氏的中坚人物。他们不仅自己名垂史册,更培养出如东晋宰相王导、书法家王羲之、王献之这样杰出的人才。()是表现王祥孝悌的3个经典传说故事。
“父慈子孝,兄爱弟敬”出自()。
儒家向来重视父子关系家庭中所起到的重要作用,特别提倡“父慈子孝”,尤其是提倡父对子的“慈”。
孝悌是___________的基本前提和基础。
孝悌的含义不包括()。
孝悌的含义不包括()。
整个生命发展过程中,最初是父体。()
故事画出现是因为( ),大量的佛教故事画才得以应运而生,内容丰富,情节动人,而且渗透进中国传统的忠君、孝悌、仁爱、和顺等儒家思想,生活气息浓郁,具有非凡的魅力和教化功能。
殷王朝的前期,实行的是兄终弟及的继承制度,后期则是父死子继。
《尚书•舜典》中提出的“五教”思想,即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”,反映的是中华民族( )优良道德传统。
10. 中国传统社会家庭父子关系、兄弟关系、夫妻关系的理想状态为()(多选): A. 父慈子孝 B.兄友弟恭 C. 夫义妇顺 D.夫唱妇随
《尚书·舜典》中的“五教”的思想,即“父义”、“母慈”、“兄友”、“弟恭”、“子孝”。( )
5、“母慈子孝”这个成语体现了什么中国文化?
近年来每到假期,学校的“花式”作业总能让家长和学生们从“母慈子孝”切换到“鸡飞狗跳”。手抄小报、制作视频已是家常便饭,数一亿粒米。画30天月亮等创意也层出不穷。丰富作业类型、锻炼学生思维,很多新颖有创意的作业带着如此美好的初衷,最后却成了很多学生和家长的“魔鬼”历练。上述文段认为“花式”作业()
现有两个类,SuperClass是父类,SubClass是子类,下列属于多态用法的是()
季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰:徐君已死,尚谁予乎?季子曰:不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!。这个季札挂剑的故事展现了五伦关系中的兄友弟恭。()