孟子认为，人性的主要内容包括（）。
“仁义礼智忠心孝”是哪一种伦理道德的典型价值？
韩愈重视作家的个人修养，认为道德完善和勤学苦练是提高艺术水平的两个方面。他根据孟子的“养气”说，提出“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源”的（）论。
孟子提出人性善的观点，他认为（）
孟子教育理论的人性论基础是（），他认为教育是扩充（）的过程。
孔子说，仁义礼智等德行源于人的本性。
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，荀子的落脚点在于（）。
孟子首先要完成的使命是确立对人的信心。为此他提出了“人性（）”的观点。这也是孟子儒学的理论基石。
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。
“仁义礼智”这四德和孟子所说的四端情感是没有关系的。
“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美。” 语自《孟子·尽心下》，孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。
荀子认为仁义礼智四德是人的内在天赋，非外向获得。
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是 。
仁义礼智的来源是：
孟子所认为的“仁义”是没有阶级性的。
孟子提出人性善的观点，他认为：
孟子认为仁义礼智之“性”来源于本真的生活情感。( )
孟子认为仁义礼智可以称为“性”。
孟子提出人性善的观点，他认为
荀子思想的落脚点在于()。所以孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。
孟子说： “人之有道也 ， 饱食暖衣 ， 逸居而无教 ， 则近于禽兽。” 又说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。” 孟子的这两段话说明 人和动物非常接近，几乎没有什么本质区别。（ ）
“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”是《论语》中关于人心修养的观点。
所谓“知”是真正觉知从本心而发的真意（善意）。孟子指出人性具体包含“仁义礼智”四性，这四性可以通过心灵活动发出（）等意识，这些意识均为真意（善意）
