市场经济制度之所以优于其他制度是因为它有效地利用了经济人的利己心。
之所以说“关爱集体，人人有责”，是因为（）①集体利益与个人利益是相互依存的②只有维护集体利益，个人利益才有保障③关爱自己就是关爱集体④关爱集体是大公无私的表现
人之所以成功，是因为他有一个明确的目标，并根据目标利用时间，让时间来改变自己的命运，那么，我们在制定目标时需要注意哪些问题？（）
一个人在行动中具有明确的目的，不屈从于周围人的压力，按照自己的信念、知识和行为方式行动的品质是（）
哪一项不是一个人有目的利己行为的原因？（）
因为因特网上的IP地址是唯一的，所以一个人只能有一个E-mail账号。
一个人因为喝醉了不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果，是否应当负刑事责任？
一个人之所以成功是因为他有天赋
一个人能够为美德而求美德，他就是大公无私，毫不利己专门利人。因此，只要一个人的行为给自己带来快乐，他的行为就不是无私的，无私的行为必须伴随着痛苦。
之所以说利他主义会导致公私背离和损人利己，是因为在这种道德规范下，为己利他和损人利己都是不道德的，这样人们就丧失了选择以利他手段还是损人手段来利己的道德需要。
哪一项不是一个人有目的利己行为的原因？
庄子之所以能够逍遥是因为他有（）作为基础
个人对于行为自我的爱是一种低层次的目的利己的行为。()
个人有目的利己行为的原因包括（）。
一个人会因为自己行为的负外部性而导致资源配置无效率，其原因是（ ）
哈姆莱特心底是爱他母亲或希望能够爱她的，但他爱母亲的方式是“忍心的批判”，让她看清她灵魂中的黑点，然后勉力从善。
人的生命一旦能够保障，那么他主要的目的利己活动是要满足自尊心，从而使自己尊敬自己，使别人尊敬自己。这种由自尊心所导致的目的利己行为，是人类最基本的善。
小马今年17岁，初中毕业后就没再上学。因为找不到工作，他经常在社区游荡。父母对小马的这种状态很不满意，经常训斥责骂他；他也总觉得别人对他有很大的看法。走在路上总是感到他人都以异样的目光来看自己。为此，他经常会趁别人不注意时在社区搞一些破坏活动，甚至有的时候也会做一些顺手牵羊的事情。但是，现在他也逐渐意识到自己有些问题，所以来找社会工作者，社会工作者采用了心理社会治疗模式来帮助小马。以下哪一种做法是社会工作者对小马的支持行为？()
我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为甚么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百
梁先生的妻子已经死亡，他有两个儿子：大梁和小梁。大粱没有劳动能力，因为他有先天性的智障，一直和外祖父生活在一起。梁先生在生前立下遗嘱将自己所有的财产传承给次子小梁，没给大梁任何财产。下列关于梁先生遗嘱的说法，正确的是（）。 A. 由于遗嘱自由，所以梁先生的遗嘱没有问题 B. 遗产应该在大梁和小梁之间平均分配 C. 梁先生的遗嘱应该为大梁保留一定的遗产份额 D. 大梁没有劳动能力，梁先生的遗嘱应该体现对这一特殊情况的照顾 E. 大梁是长子所以应该分得较多的遗产
在企业参加企业年金计划后，员工仍然可以选择参加个人养老保险计划，这是因为：（）。①前者的目的是企业根据企业管理需要建立的，后者是个体根据自己需要建立②前者由企业发起，后者完全是个人行为③前者一般享受税收优惠，后者一般不享受税收优惠④前者缴费来源完全是企业，后者缴费来源完全是个人
填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一组是（）。一个人_不懂得正确的意见只能是对于实际事物的客观的全面的反映，_坚持要按自己的主观的片面的想法去办事,那么，_他有善良的动机，_还是会犯或大或小的错误
读李大钊《今》中的两段文字：为什么“今”最可宝贵妮？“最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。咋日不能唤回来、明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。”为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转、绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋：试问吾人说“今”，说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚
我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为他最容易丧失，所以更觉得他可以宝贵。 为甚么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。” 为甚么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵他爱他稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丢掉，岂不可惜？
