思想观念的价值，在竞争中才会彰显，在实践中才能检验。“我不同意你的看法，但我誓死捍卫你说话的权利”。这是一种胸怀，更是一种自信。那种扣帽子、抓辫子的辩论方式，“不同即敌对”的思维模式，本质上都是狭隘虚弱的表现，无助于和谐社会的构建。全社会都应该以包容的心态对待“异质思维”，尤其是执掌权柄者。以下各项陈述都支持上述观点和论证，除了（）
（）的本质就是用于催生新知识和价值产生的一系列的制度安排，让拥有知识的人通过创新来创造价值。
在讨论科学与宗教作为认知方式的差异和优劣时，常常有人提出“科学不是万能的，科学也会出错”的观点，这显然很正确。但在那种讨论中，在没有人声称“科学永远正确”的情况下，主动插入这种观点，却明显是在用“所有认知方式都非完美无缺”这一事实，来故意混淆不同的认知方式。这是极具误导性的。 根据这段文字可以知道，作者想说的是（ ）
在讨论科学与宗教作为认知方式的差异和优劣时，常常有人提出“科学不是万能的，科学也会出错”的观点。这显然很正确，但在那种讨论中，在没有人声称“科学永远正确”的情况下，主动插入这种观点，却明显是在用“所有认知方式都非完美无缺”这一事实，来故意混淆不同的认知方式。这是极具误导性的。 根据这段文字可以知道，作者想说的是：
“辩论上帝所做的事情等于侮慢神圣，臣民辩论国王所做的事情等于煽动叛变”，持这种观点的人在宣传（）
谈判是一个过程，借此最初持有不同观点的两人通过选择使用不同的说服方式而在共同的目标上达成协议
人类希望对自己的观点和能力做出评价这可以通过将自己的观点与他人比较来达成.这属于（）
想拥有一双十指纤纤的玉手吗？根据职业的不同，来选择指甲的型状才不会出错，你知道方型指甲适合什么职业的人吗？
诚信作为一种道德规范，通过社会公认的价值理念、传统文化、风俗习惯、公众舆论、法律制度来发生作用的。
庄子说：“我和你辩论，你胜了我，我果真就错了吗？我胜了你，你果真就错了吗？究竟谁对谁错，在你我两人之间是无法断定的。请第三者来，也无法断定是非。因为第三者如果持有与你我相同的意见，就没有资格断定；如果持有与你我不同的意见，也没有资格断定。”这一观点的合理性在于他认为（）
根据克尔凯戈尔的观点，对基督和上帝的见证是不能通过以下哪一种方式来达成的：（）
通过对组织主导价值观和经营理念的改革推动组织发展战略、经营策略的转变，使组织文化成为蕴藏和不断孕育组织创新与组织发展的源泉，由此可以达成（ ）。
即使两个相同价值观的人，他们对同一个价值观在自己生活的重要程度也会有不同的观点。
批判就是学者之间，特别是哲学家之间，不同观点的不平等辩论。（）
批判是学者之间，特别是哲学家之间，不同观点的不平等辩论。
假如我和你辩论，我们之间能够分出真假对错吗？我和你都不知道，而所有其他的人都有成见，我们请谁来评判？请与你观点相同的人来评判。他既然与你观点相同，怎么能评判？
【单选题】根据克尔凯戈尔的观点，对基督和上帝的见证是不能通过以下哪一种方式来达成的：（）
不要过分地依赖语言、不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的，事实可以解开。语言解开了而事实没有解开的话，语言会失去价值，甚至只能添乱。想到让事实说话的人比起动不动就想说倒一大片的人更安详。 这段话主要观点是()。
辩论是现代社会最受欢迎的达成共识的途径，“真理越辩越明”。但如果辩论双方心怀强烈的爱憎情感，往往就会听不进对方的意见，反而沿着偏见的道路越走越远，这时双方的辩论就不是在追求真理，而是在千方百计地保护自己的私利。在公共政策的辩论中，有效避免双方越说越僵的机制就是（），如果公众能以理性、客观和冷静的第三方身份来进行仲裁，而不是以情绪化的狂热偏袒一方，将有可能使公共政策的决策更加接近所辩论的事务的事理。舆论对辩论双方明晰、细化和修正自己的方案是一种积极的“压力”，谁在争论中出口伤人或刻意隐瞒，不管他说得多么头头是道，都已经先在公众的眼里成了不值得尊敬和信任的人。填入括号内不恰当的是()。
辩论是现代社会最受欢迎的达成共识的途径，“真理越辩越明”。但如果辩论双方心怀强烈的爱憎情感，往往就会听不进对方的意见，反而沿着偏见的道路越走越远，这时双方的辩论就不是在追求真理，而是在千方百计地保护自己的私利。在公共政策的辩论中，有效避免双方越说越僵的机制就是（），如果公众能以理性、客观和冷静的第三方身份来进行仲裁，而不是以情绪化的狂热偏袒一方，将有可能使公共政策的决策更加接近所辩论的事务的事理。舆论对辩论双方明晰、细化和修正自己的方案是一种积极的“压力”，谁在争论中出口伤人或刻意隐瞒，不管他说得多么头头是道，都已经先在公众的眼里成了不值得尊敬和信任的人。
（)法是根据不同的指标（或目标)，通过计算不同对象的相对比重来选择价值工程对象的方法。
编制规划要综合运用各学科的基本原理和主要观点，根据不同时期的需要，规划理念也要不断更新。（)
