高山流水相传是魏晋南北朝时期民间演奏家伯牙所作的古琴曲。
《列子·汤问》载，伯牙琴音志在高山，子期说，莪莪兮志泰山，琴音意在流水，子期说，洋洋兮若江河。这主要体现的是情感中的（）
伯牙是怎样掌握琴艺的精神精髓的？（）
以下是俞伯牙的作品的是（）。
“高山流水”来源于春秋时期俞伯牙与钟子期的故事，那么谁是擅长弹奏琴成为另一方的知音？
《史记》哪一篇记载了司马迁对先秦君子的评价“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”（）。
人称“喇嘛”的著名京胡琴师是（）
春秋时期，钟子期与俞伯牙“高山流水觅知音”的典故至今为人们所津津乐道，其中伯牙用于弹奏“高山流水”的乐器是（）
京剧界中徐兰沅、王少卿是（）的长期搭档琴师。
春秋时期，钟子期与俞伯牙“高山流水觅知音”的典故至今为人们所津津乐道，其中 伯牙用于弹奏“高山流水”的乐器是（ ）。
武汉既有开启江城文明之光的殷商盘龙文化，又有伯牙鼓琴、高山流水觅知音的知音文化。（）
根据东汉蔡邕的《琴操》所记，说是伯牙是春秋时侯的人，曾经向著名的琴师成连先生学习？
伯牙的知音是（ ）？
俞伯牙的作品是（）。
司马迁对先秦君子的评价“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”出自于《史记》哪一篇：（）
以下是俞伯牙的作品的是()。
“天风吹海雨,欲鼓伯牙琴”句中的伯牙是( )时期的人。
《列子•汤问》,传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道:善哉,子之心而与吾心同。钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不操,故有高山流水之曲。从这个传说我们应该想到的一个“比喻知音或知己”的成语是哪个（）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”后来用“高山流水”比喻乐曲高妙（）
俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的古琴台著名景点位于（）
伯牙与子期高山流水觅知音的故事主要体现的是人际交往中的哪条定律？
20、伯牙的知音是
