在“扁鹊曰：其死何如时？曰：鸡鸣至今”中，“何如”之义为（）
在“扁鹊曰：敬诺”（《扁鹊传》）中“敬诺”之义为（）
“凡草木枝叶雕伤谓之废”，其中“雕”为异体字，其正字是_____________。
曰，为，谓之
王彦超及诸藩朝，帝（宋太祖）宴于后苑，酒酣，从容谓之曰：“卿等皆国家宿旧，久临据镇，王事鞅掌，非朕所以优贤之意也。”彦超喻意，即前奏曰：“……乞骸骨，归丘园，臣之愿也。”（引自《宋史纪事本末》）太祖之“意”是（）
“春月伤寒谓之温病，冬伤于寒轻者，夏至以前发为温病”语出
翻译：圣人以此斋戒，以神明其德夫。是故闔户谓之坤，辟户谓之乾。一闔一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。
王彦超及诸藩镇入朝，帝（宋太祖）宴于后苑，酒酣，从容谓之曰：“卿等皆国家宿旧，久临剧镇，五事鞅掌，非朕所以优贤之意也。”彦超喻意，即前奏曰：“……乞骸骨，归丘园，臣之愿也。”（引自《宋太祖纪事本末》卷二）太祖之“意”是（）
“生产之要素有三：曰土地，曰劳力，曰资本。我国土地劳力皆胜居优，惟苦乏资本„„故利用外资，诚为中国今日生计政策之最妙法门”。在此，梁启超着重强调（）
六书说是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法，六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。
在"斯足谓之真医，而可以当性命之任矣"中，"当"之义为（）
保险合同可以为多种风险事故而订立，谓之（）。
曰、为、谓之
训诂术语“为”、“谓之”，其用途是（）。
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”表达了谁的忧国忧民之心？（）
宋·吕忱（公元420年—479年）所编的（ ）里，其解释雾凇为：“寒气结冰如珠见日光乃消，齐鲁谓之雾凇。
庸芮说秦宣太后曰：“以死者为有知乎？”太后曰：“（）也。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文②。”（《论语·学而》）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
能兴即谓之豪杰，《红楼梦》体现出，（）可以女性成长为敢于给予、有能力给予的豪杰和圣贤。
雅部即昆山腔；花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹。
之的意义：为天下得人者谓之仁（）
“生产之要素有三：曰土地，曰劳力，曰资本。我国土地劳力皆胜居优，惟苦乏资本&8222;&8222;故利用外资，诚为中国今日生计政策之最妙法门”。在此，梁启超着重强调（）
在“世皆知笑掉，谓之不善持生”中，“持生”之义为（）
一、指出下列句子哪些是判断句，并翻译全句。 1.都城过百雉，国之害也。 2.唯是风马牛不相及也。 3.谓之君子而射之，非礼也。 4.吾二臣者，皆不欲也。 5.此所谓战胜于朝廷。 6.其质非不美也，所渐者然也。 7.夫礼者，民之纪。 8.当立者乃公子扶苏。 二、指出下列各句中“是”字的词性及在句中的语法作用。 1.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 2.西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。” 3.是知其不可而为之者与？ 4.子于是日哭，则不歌。 5.古之人有行之者，武王是也。
