元世祖忽必烈建元后，面对空前广阔的统治疆域和众多复杂的人口，在法制上不得不转换方略。为此，他接受汉儒的建议，明确提出了“附会汉法”，“参照唐宋之制”的法制指导思想。
清代早期和乾嘉时期的朴学推崇古文经，而晚清的朴学则重视（），其代表人物有龚自珍、魏源、康有为。
经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实以成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等____，而毫无愧色。 填入划横线部分最恰当的一项是：（ ） A. 严格 平分秋色 B. 严谨 三足鼎立 C. 严密 等量齐观 D. 严肃 并驾齐驱
忽必烈建元后，接受汉儒的建立，明确提出了法治指导思想，即“参照唐宋之制”，“（）”。
关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）
清代考据上，著名的三大乾嘉考据学家有王鸣盛、（）、赵翼。
国学大师王国维先生在分析清朝学术史时曾说：“我朝三百年问，学术三变：国初一变也，乾嘉一变也，道咸以降一变也”，并总结为“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新”其中“国初之学大”主要是指（）
清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（），以示与汉学区别。
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实以成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑地可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等____，而毫无愧色。填入划横线部分最恰当的一项是：()
如果说清末的红学还只是一种开玩笑式的诨号，1921年后红学则确实已成为一种______的专门之学，由于胡适的提倡，《红楼梦》的考证工作已和中国近代学术的主流——从乾嘉考据学到“五四”之后的国故整理——汇合了。因此，从学术史的观点来看，“红学”无疑可以和其他当代的显学如“甲骨学”或“敦煌学”等______，而毫无愧色。 填入画横线部分最恰当的一项是：
朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，被称为“（）”。
词兴起于何时，极盛于何时，是从哪里发展而来的？
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）
朴学，又称考据学、考证学或考古学。
清代乾嘉学派以考据之学见长。（）
清代徽州朴学，主张回归汉学，是对以朱熹为代表的宋学的一大反动。
乾嘉学派是清代重考据的学术流派。
一重证据指的是从训诂学到人类学的考据方法。（）
乾嘉考据学派的研究对象是
乾嘉时期最然考据学盛行，但也出现了对其自身的反省，思想上开始呈现些许波澜。（)
◑乾嘉学者主张恢复儒家经典的文本的本义，不做随意的发挥和解释，故又称( )。◑A.新儒学家◑B.汉学家◑C.朴学家◑D.实学家
（)最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。A 太谷考据学B 乾嘉考据学C 稷下考据学D 阳明考据学
