朴学的开山大师是（）
徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。
下列说法哪项不符合朴学的概念（）。
曾入杭州诂经精舍，师从著名学者俞樾的著名朴学大师是（）。
乾嘉学派推崇汉代古文经学的朴实学风，以复兴汉代经学为口号，提倡“实事求是、无征不信”，故曰汉学，又曰（）。
朴学是清代的儒家学者因思想和社会的变迁又归向经学，象汉儒一样注重训诂和考据，被称为“（）”。
曾与吴其沆、归庄起兵抗清，又与台湾郑成功交通，留心经世之术，为清代朴学之导师，着有《日知录》《亭林诗文集》《天下郡国利病书》，是哪一位？
现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（ ）。
开清代朴学之先的人物是（）。
其实，正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样，时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈，跟在西方所谓脚后跟搬弄几个名词，只会产生出一堆文字垃圾，既不能长久立足，也会为西方的学术界所不齿。相反，如果我们不丢弃自己的学生传统，扎扎实实做学问，反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。通过这段文字，作者想要表达的主要观点是：
朴学，又称考据学、考证学或考古学。
“朴学”后来成为有清一代学术的主流学派。
清代徽州朴学，主张回归汉学，是对以朱熹为代表的宋学的一大反动。
清代朴学的开创者是戴震。
近代国学大师王国维先生在谈到皖派朴学的治学时，称其治学方法是“综形名，任裁断。”
通观戴震的学术与思想，其影响最大、造诣最深者，一是朴学，二是诗经学。
徽派朴学所说的“经世致用”就是要将自己所学、所研究的知识能够裨益于社会，致用于世。
乾嘉学派是清代重考据的学术流派。
“宋明理学复以虚救隋唐之实,清代朴学又以实救宋明之虚”指的是学术嬗变()之规律。
尊经书院最初以“通经学古”纠正科举时文的“庸滥恶俗”，但其所标榜的“通经学古”是（ ）的余波，这种朴学知识的普及并不能完成振兴“蜀学”的任务。
清代乾嘉时期的扬州学派学者，大都具有兼容的学术思想。现代学者张舜徽认为“扬州学派最通”，其意义即包含这一方面。（)
汉学又称朴学，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明)程朱和陆王两派的
朴学的研究方法：
