斯宾格勒认为的每一个文化必经历的生命周期不包括：（）
中国文化的主要来源是（）
中国的整个思想体系都认为生命就是由什么生成的？（）
费孝通认为，“人为”的文化必须来源于生活，“为人”的文化能够更好地造福生活。
安特生认为仰韶文化是由欧洲地区辗转传入中国中原地区的，但中国学者认为仰韶文化是中国本土发展起来的。
中国文化中理性的一极来源于？（）
中国文化要如何进行创新，生命力才会持久？（）
弗洛伊德强调早期经验在个体发展中的作用，认为成人的人格起源于生命的前5年。
余秋雨散文的出现意味着知识分子在民族文化的大背景下，以个体的生命体验来询问中国文化的命运。
中国学术界认为夏人起源于今天的河南嵩山，夏文化是夏人在中原的核心地区建立的文化。
经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，有人认为：“经济全球化必然导致文化一体化。”这种观点（）①认为各种文化间的差异会逐步消除②肯定了经济对文化具有深刻的影响③肯定了民族文化的多样性和生命力④否认了文化的相对独立性
资本主义“天赋人权”的观点肯定个人生命、自由、私有财产等，是不可侵犯的“天赋人权”，认为社会的一切权力都导源于（）。
有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是（）
富裕采集文化理论认为农业起源于（）
中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）
根据波利尼西亚人的语言和文化，一系列大规模的和著名的考察而提出的权威意见,认为波利尼西亚人是来源于美洲。
费孝通认为，“人为”的文化必须来源于生活，“为人”的文化能够更好地造福生活。（）
高旭东认为中国文化比西方文化先进，应该大力发扬中国传统文化。
德国人类学家魏敦瑞认为山顶洞人来源于西方，而大部分的中国学者则认为中国人是由土著原始人发展而来的。
斯宾格勒的《西方的没落》认为，历史研究对象是“文化的生命周期”。（）
机体论认为人是一个生命系统而不是机器。这一思想起源于（)。
维果茨基认为，心理发展源于在社会交互作用中对文化工具的使用，源于将这种交互作用内化和进行心理转换的过程。（）
《史记》的生命力源于历代读者对它的接受，它作为一条文化链，有传播者、接受者、研究者，历代不绝，乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程，就是《史记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期，此后不断发展，20世纪以来进入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究：在日本、各种形式的《史记》抄本、刻本，或选本，或全本，数量在百种以上，普及程度非常广泛；在欧美国家，《史记
