孔子日：巧言令色，鲜矣仁。君子当“讷于言而敏于行”“耻其言之过其行。” 下列对孔子这段话的理解，不正确的是( )。
翻译：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语・子路》）
子曰：学而不思则罔，（）则殆。
阅读下面文段，回答问题。 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”(《论语•为政》)【注释】①罔：迷惑、糊涂。②殆：疑惑、危险。 下列对孔子这段话的理解，不正确的一项是（ ）。
翻译下面句子：子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？《论语・子路》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”――《论语》
子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
翻译：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语・学而》）
翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语・八佾》）
翻译：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语・学而》）
子曰：“学而时习之”下一句是什么？
翻译：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》）
“巧言令色,鲜矣仁”出自()。
道家认为“五色乱目”，佛家认为“色即是空”，儒家认为“巧言令色鲜矣仁”。所以中国画家非常注重（）
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文②。”（《论语·学而》）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）
2．子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(《论语•学而》)这是孔子对弟子的要求，内容包括
5．子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” (《论语•学而》)中的“告诸往而知来者”，意思是
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”“习”是 的意思
3.子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱民，使民以时”(《论语•学而》)中的“道”，意思是
19、有子曰：“君子务本，本立而道生。”（＜＜论语·学而＞＞)中的“本”是指
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。（)也者，其为仁之本与？”——《论语•学而》
子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（＜＜论语·学而＞＞)中的“告诸往而知来者”，意思是（)
【简答题】《学而第一》第一章是，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子讲的“学而时习之”“ 有朋自远方来”“ 人不知而不愠”，分别从《论语》的其他地方找出能够印证这三个方面的章节。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁”（＜＜论语·学而＞＞)中的“令色”，意思是（)
