“判天地之美，析万物之理”出自（）
理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。
“北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。”语段说明了什么道理？
（）是心学的集大成者，提出的观点：万事万物之理，理不外吾心。
翻译：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”
“天地与我并生，万物与我为一”出自（）。
我国古代《庄子.齐物论》中出现了"天地与我并生，而万物与我为一"的思想。该思想体现了（）。
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）
希腊学家狄德罗首次提出“人是万物的尺度”，表示了对人的问题的重视。
孟子以道为本原，主张以此出发去“体道”而得“道”，达到“天地与我并生，万物与我为一”的最高精神境界，即“返璞归真”。孟子主张“自恣适己”，活在人世要从“超世”、“顺世”到达最高境界的“游世”。
1889年，上海格致书院春季考试的一份答卷中，这样写道：“（某人）一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”文中的“天道自然之理”指的是（）。
（）提出“判天地之美，析万物之理”。
“道者,万物之始,是非之纪也”出自()。
“道者，万物之始，是非之纪也。”是（）的话。
“道者，万物之始，是非之纪也。”是哪位思想家的话。（）
理学是中国哲学系统的万事万物的本体之理。
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。对此三人的观点理解正确
关于“天地与我并生,而万物与我为一”论述错误的是?()
南宋程颢认为学道者须先明了万物与我为一体之理,不重视观察外物。()
（）提出了学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物。
提出学道者须先明了万物与我为一体之理，不重视观察外物的是（）。
“天地与我并生，而万物与我为一”是庄子著名的齐万物思想的体现，此句出自《庄子》中的哪篇：
"天地与我并生，万物与我为一"是()的观点。
“像你以森林演奏,请也与我为琴,哪怕我的叶片也像森林一样凋谢!”出自_
