（）是陆九渊心学的传播阵地。
在我国历史上，重视儿童教育，提出"心即理""致良知"的教育家是（）。
理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）
南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。
陆九渊将“心”视作宇宙的本源。
陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
陆九渊的心学以（）为基地进行弘扬。
朱熹邀请陆九渊赴（）讲学，首开书院“讲会”之先河。
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
陆九渊将“理”视作宇宙的本源。
陆九渊是抚州金溪人，他由理学分裂出来，开创（）。
陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊（）。
因朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄开学术辩论会而闻名的书院是（）。
朱熹与陆九渊有着很深的师承关系，史称“朱陆”。
陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是()。
陆九渊是“以气为主”的代表
明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价。
程颢的思想由陆九渊承继，明代王阳明完成，陆九渊和王阳明的哲学被称为（ ）。
陆九渊与朱熹都是理学家。陆九渊认为，“心即理”，理充塞于宇宙，心就可以充塞于宇宙。朱熹认为，“理生万物”“理主动静”“虽未有物，而已有物之理”。由此可以判断①两人都是客观唯心主义者②陆九渊是主观唯心主义者③朱熹是古代朴素唯物主义者④朱熹的理学属于客观唯心主义（）
如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他 应该会回答下列那一叙述（）
什么是陆九渊的心学体系？
（)不属于陆九渊的思想。D
