习近平在印度尼西亚国会的演讲中提到“‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土’，保持中国和东盟的友谊之树常青，必须夯实双方关系的现实土壤。”下列关于“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”的表述，正确的是（）。
阅读下列语段，回答文后问题： 孔子曰：“求！周任有言曰：„陈力就列，不能者止。‟危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”文中“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”译成现代汉语的正确表述是（）。
孔子曾经批评他的学生子路、冉有说：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎凹儿.出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？”这里孔子所用的论证方法是（）。
孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于匣，龟玉毁于椟中，是谁之过与，”。“虎兕出于匣，龟玉毁于椟中”双重寓意是什么？
阅读下列语段，回答文后问题： 孔子曰：“求！周任有言曰：„陈力就列，不能者止。‟危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”孔子与冉有的这段对话展开的时间和地点是（）。
习近平在印度尼西亚国会的演讲中提到“‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土’，保持中国和东盟的友谊之树常青，必须夯实双方关系的现实土壤。”下列关于“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”的表述，正确的是_____。
下列名句出处对应都正确的一项是（）①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该思想家是（）
“合抱之木，生于毫未；九层之台，起于累土“，这句话体现了朴素的量变质变观点。下列包含同样哲学道理的成语是（）
“良知”一词，源出于孔子的《论语》中。
法国有一句谚语：“一点又一点，小鸟筑成巢”。《老子》说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。”“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”其中蕴含的哲学道理是
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”所体现出的道理是 ( ) 。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这对我们的启示是（ ）。
中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这句话告诉我们 _____________________________ 。
孔子尝日∶“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。这段文字的核心观点是()。
中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”这说明________
古人曰：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下”，这句话是指
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示不正确的是（)。
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示是（)。
中国古代先哲老子说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”说明的是我们实现理想之时，要做到（）
九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。要把梦想变为现实，必须不驰于空想，不骛于虚声。这启示我们青少年在追求梦想的过程中（）①必须脚踏实地，不断积累②不能沉迷空想，追求虚幻③必须发扬艰苦奋斗的精神④空想和虚声能促进梦想的实现
古人说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。这说明（）
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《老子》中的这句话带给我们的启示是（）
下列诗句与其蕴含的哲理对应正确的一项是（）。①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春新事物必然战胜旧事物②橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳内因在事物发展中起着决定作用③有心栽花花不开，无心插柳柳成荫矛盾双方的对立统一④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土量变与质变的辩证统一
