18世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（）和以卢梭为代表的民主派。两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。
经学是阐释儒家经典的学问，自汉代以来就有今古文之争，其中今文经学推重公羊学。在清代各学派中，主张今文学派的是（）
汉字分为古文和今文，今文指的是（）。
东汉经学大师班固为“三礼”作注，广泛地吸取了古文经和今文经的成果，使“三礼”并称，成为礼学著作的基础。
18世纪的法国，就政治思想的发展来看，大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的（）和以卢梭为代表的（）。两派均从自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等重要思想，对法国大革命产生了重要的影响。
古文《孝经》是李隆基注，今文《孝经》是（）注
《今文尚书》是指西汉文帝时由晁错整理，共有二十八篇，改用当时流行的（）书写，故成为《今文尚书》。
尚书后来分为《今文尚书》和《古文尚书》，后来都失传了，现在流传下来的是《伪古文尚书》。
从（）开始，尚书成为了一个庞大的机构。
《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（）篇。
现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）
用西汉通行文字写成的《尚书》称为今文《尚书》
今文尚书指的是现代社会编撰整理的《尚书》。
从汉代以后,双辕车开始逐渐出现并占据主要位置。()
古文尚书是29篇，今文尚书是40篇。（）
就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（）
我国现在流传下来的是伪古文尚书，古文尚书和今文尚书都已经失传了。
尚书从（）开始成为了一个庞大的机构。
现在的《古文尚书》是晋朝时伪造的，它既不是先秦的，也不是汉代的。（）
用隶书书写的《尚书》文本被称为今文《尚书》。（）
从汉代开始，学术界就将战国时期主张（）、倡导（）的人士统称为（）
孩子们是盼望过年，因为在除夕之夜，可以从长辈那里得到压岁钱。给压岁钱习俗从汉代就开始了，它最初含义是：（)
