在中国法律思想史上，老聃第一个在《老子》中提出了（）的主张，形成了我国古代最早的自然主义法律观念。
中国古代的法家主张，政治之道在于（），即政治权力的获取、保持和运用。
儒家哲学提出的（）思想，都需要有“仁智勇”的基础作铺垫。
古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。其中，和古代希腊先哲和中国圣人们的哲学思想相通的是（）
（）字在中国古代哲学中代表不偏、中正、好的意思，也表示一种人生处世的态度。
中国古代哲学家陆象山主张的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”是（）。
中国古代文化中“仁”的中心思想是（）。
无论是在中国还是在外国，古代思想家、教育家的教育主张，只是他们的哲学思想或政治思想的组成部分，还没有分化出来形成一门独立的学科。
中国古代的儒家文化和道家文化都追求（），但其主张各自不同。
“道”是中国古代哲学的重要范畴，其中老子所说的“道”是指（）
在中国古代典籍中，“道”和“德”连用作为一个概念，最早见于（）
“阴阳”是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（）为本的。
《中华思想大辞典》说： “主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”
武树臣老师主张儒家和法家思想同源，都源于？
《中华思想大辞典》说：“主张‘天人合一’，强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”
中国古代哲学史中很多著名的观点，都渗透着和谐的概念。（）
中原哲学对古代中国的（ ）、( )、法家、墨家、佛教禅宗等主要哲学流派，尤其对儒、释、道三家影响深远。
中国古代的法家主张，政治之道在于( )，即政治权力的获取、保持和运用—
在中国古代辩证法史上，有一个与西方辩证法史不同的突出特点，即中国哲学家们几乎都普遍地承认矛盾和运动的存在。判断对错
中国古代医术,亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则,如唐朝的孙思邈提出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”。这反映了古代中国医术
中国古代书法家中被称为“书圣”的一位是()
中国古代将“法”“术”“势”结合在一起的法家代表人物是（）
人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：
