理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”，把“心学”发展到极致，是典型的主观唯心论的代表人物是（）
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
（）是心学的集大成者，提出的观点：万事万物之理，理不外吾心。
“宇宙论”认为，世界万物都是有因果联系的，其第一因就是上帝。
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。„„，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（）。
孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋成就了儒学的（）。孔子以后，孟子、荀子以及汉代经学、唐代经学、两宋程朱理学、宋明陆王心学、清儒，以及现代新儒的加入，使儒家文明（）；南北朝、元朝、清朝北方民族策马中原，促进了游牧文化与儒家文化的（）。填入括号处最恰当的一项是（）。
对比程朱理学与陆王心学不正确的是（）
基于万物有灵论基础之上的自然崇拜认为宇宙万物、人事祸福都是由（）来主宰的。
程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支，其不同在于（）。
宇宙万物的共同本原是（）
“宇宙论”认为，世界万物都是有因果联系的，其第一因就是上帝。（）
“程朱理学”和“陆王心学”所说的四位哲学家没有：
王阳明，名守仁，字伯安，别号阳明，是明代著名的思想家、文学家和军事家，陆王心学之集大成者。“阳明”二字原本是（ ）的名字。
陆王心学中的“陆王”指的是下列哪两位人物:
陆王心学的集大成者是()。
陆王心学中的“陆王”指的是下列哪两位人物：
中国哲学的最高峰是宋明理学，分为程朱理学和陆王心学
宇宙在膨胀。宇宙中的万事万物都在膨胀吗？
明代思想家王廷相提出性气相资的思想命题，用以反对程朱理学将道性视为先于天地、先于万物、先于人生实际的绝对独立的本体。（)
陆九渊与朱熹都是理学家。陆九渊认为，“心即理”，理充塞于宇宙，心就可以充塞于宇宙。朱熹认为，“理生万物”“理主动静”“虽未有物，而已有物之理”。由此可以判断①两人都是客观唯心主义者②陆九渊是主观唯心主义者③朱熹是古代朴素唯物主义者④朱熹的理学属于客观唯心主义（）
汉学又称朴学，指汉儒的考据训诂之学，极盛于清乾嘉时代；宋学指宋代（也包括元明)程朱和陆王两派的
图表比较程朱理学和阳明心学思想要义的异同点
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
