毕达哥拉斯学派与奥尔弗斯宗教都认为灵魂和肉体是可以分离的
人死后，灵魂离开肉体，要受的审判有哪几种？
（）强调的是灵魂和肉体的区别。
柏拉图著作中的灵魂与肉体的二元对立支配着公元四世纪和五世纪的基督教（）。
神学家托马斯•阿奎那认为，动物的灵魂是要死的，天使从肉体中来，灵魂不死。
圣托马斯•阿奎那认为所有精神实质都是（）；天使没有肉体，而在人中则是灵魂与肉体相结合。
奥尔弗斯宗教这种思想与奥林匹斯宗教强调的“灵魂和肉体必须是同一的，摆脱了肉体的灵魂没有任何意义”的观点背道而驰。
毕达哥拉斯认为，灵魂进入我们的肉体之前和我们的肉体相结合之前，曾经居住在理念世界，因此灵魂本身可以作为一个独立的实体，直接就在理念世界里边接受知识，然后再跟肉体相结合。
欧洲中世纪时期，宣布“肉体是灵魂的监狱”卑污的肉体阻碍灵魂的升华，极力主张无视肉体，弃绝一切现实的欢乐和幸福，实行（）时的基督教。
“请教皇照看人的灵魂,我照看人的肉体”出自()之口。
毕达哥拉斯表现出灵魂和肉体的对立。
灵魂与肉体都消失是柏拉图认为的人的死亡。（）
中国文化是灵魂与肉体的合一，灵魂与精神仅仅是肉体的一部分。
芝诺强调灵魂与肉体的区别。
以下哪一项强调的是灵魂和肉体的区别？（）
在毕达哥拉斯哲学以及奥尔弗斯神秘祭里，都已经表现出灵魂与肉体之间的差异，且直接表现出灵魂和肉体的对立。
尼采认为在基督教文化统治下的西方，灵魂轻蔑肉体。
人的双重性指的是肉体和灵魂的统一。（）
中国文化认为灵魂与肉体的关系是()的。
亚里士多德认为，肉体和灵魂的关系是什么？
【单选题】中国文化认为灵魂与肉体的关系是（)的。
