在审美活动中，知觉和表象是通过以下方式实现对客观世界的转化的（）。
意象是客观事物的主观形象，在知觉的基础上产生，它的特点有抽象性、易变性和（）
通常认为人的审美判断是主观的，短时间内的确如此，人们对当代艺术作品的评价就经常出现较大分歧。但是，随着时间的流逝，审美中的主观因素逐渐消失。当一件艺术作品历经几个世纪还能持续给人带来愉悦和美感，如同达芬奇的绘画和巴赫的音乐那样，我们就可以相当客观地称它为伟大的作品。以上陈述最好地支持了以下哪项陈述（）
在审美活动中，知觉和表象要实现对客观世界的转化，主要经过：（）.
广告审美成为现代世界性的潮流的客观原因不包括（）
德国美学家（）提出：“审美意象是一种想象力所形成的形象显现”。
《辞海》对“艺术”的解释：“人类以（）为特性的把握世界的一种特殊方式。即通过（）再现现实和表现情感理想，在想像中实现审美主体和审美客体的互相对象化。”
审美是人的视觉神经、听觉神经、味觉神经、触觉神经以及大脑神经对感知的客观世界所产生的（）。
人与客观世界的审美关系属于（）。
所谓审美关系，就是人与客观世界的某种具有审美属性的对象在静观情况下所形成的特殊（）
写作技法不能体现对客观世界的审美规律。
论文写作技巧的选择除了要考虑到这些客观因素外，还可以考虑一下作者主观的因素，这就是作者的（）；（）、写作习惯和审美情趣等。
感知审美是人对客观世界最低的感知，其主要是生理的，是人对事物所产生的最（）的看法。
审美意象是（）。
客观美的事物和主观美感的统一，便构成了审美意象。
以“自我”为体，以“世界”为自我的延伸并根据主体心灵来创造的意象是（ ）
（ ）说，人们在对周围世界进行审美观照时，不是主观地被动感受，而是自我意识、自我感情以至整个人格的主动移入。
王夫之认为诗即审美意象，诗歌意象是情和景的内在统一。
石”的虚用，正在其对“意”（神）的激发。析而言之，包括对情的激发和对理的挖掘两个层面的统一。第一层面是指“石”所引发的审美感受，表现为主观感情的流露。第二层面是指“石”蕴含的审美意蕴的阐发，表现为审美感受的深化和审美联想的拓展。正是这两个层面焕发情神的虚用，才促成了意由景生、象外生境的虚境形成。这段文字想要说明的是()。
人与客观世界的审美关系属于实用关系。（)
山林、秋雨、明月、清泉 ...... 这些唯美的意象在画家笔下成为画境,在诗人心中生发出诗情,在歌者那里幻化成美妙的旋律,它们共同组成了中国艺术审美理想的境界。对此认识正确的是 1 艺术是对客观存在的主观反映 2 意识是物质世界长期发展的产物 3 画境、诗情和旋律源自于人脑 4 意象总是能在现实中找到 “ 原型 ” A . 12 B . 14
从意象的类型看，创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华、舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号唤起读者审美情感的意象是()。
①象征则更多地保留了宗教似的主观迷狂 ②象征在西方世界最初源于宗教③比、兴更多的是要求主体对客体的尊重④所以象征不同于中国的比、兴⑤但是由于西方世界没有"天人合一"的哲学观念⑥追求通过主体自身独特的审美方式达到的一种忘我的物我交融的澄明境界将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
