观察夜景时，常常会看到对岸上的路灯在江中的像不是一盏灯，而是一条光柱，为什么？
人类中心主义主要是从基督教发展起来的，古希腊人认为人和自然是同构的，是活的，他们研究自然不是为了改造自然，而是回归自然。基督教则认为自然是上帝创造的，并且让人管理。
十七大报告指出：“强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。”这就明确告诉我们（）
“司马光破缸”的故事是说司马光小时侯看到一小孩掉进水缸后，他没有按常规让人脱离水，而是打破水缸，尽快让水脱离人。这一故事给我们的哲学启示是（）。
“司马光破缸”的故事是说司马光小时候看到一小孩掉进水缸后，他没有按常规让人脱离水，而是打破水缸，尽快让水脱离人。这一故事给我们的哲学启示是（）。
看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何__________成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、__________，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真正地看到人世间居然有纯洁透彻的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
1932年美国总统说：“我看到这个国家二分之一的人住无定所，食不果腹，什么是衡量社会进步的标准？那不是看已经拥有很多的人是否获得更多，而是看那些一无所有的人是否得到足够的保障。”按照他的这一理念，美国政府采取的措施有：①以工代赈扩大就业②削减农业，政府补贴③保障存款，恢复银行信用④要求企业制定章程，规定最低工资标准和最高工作时日（）
24岁的张某非常喜欢邻居家的4周岁男孩。一日，张某带小孩到一座桥上玩，张某提着小孩的双手将其悬于桥栏，小孩边喊“害怕”边挣扎，张某手一滑，小孩掉入河中，张某急忙抢救，小孩已溺水而死。从刑法理论上看，张某对小孩的死亡结果在主观方面是（）。
环保要求一直是马可通酋长遵循的首要原则，所以建岛的材料不是常规的钢筋和混凝土，而是（）。
耶稣的死就是为了告诉世人幸福的世界并不是肉眼能看到的，而是存在心中的。（）
中国古代有“司马光砸缸”的故事，司马光看到小孩掉入水缸后，他没有按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。这一事例给我们的哲学启示是（）。
心理学不是用来搞阴谋的东西，而是看到对方内心的东西，然后更好的去_____他，培养更好的有_____精神
有“小老师”为《司马光砸缸》设计小结语如下： 司马光采用砸缸的方法救人,如果你碰到小朋友落进大水缸,你会想什么办法去救他? 你认为这样设计如何？小组合作，另设计一种小结语。
“司马光砸缸”的故事是说司马光小时候看到一个小孩掉进水缸后，他没有按常规让人脱离水，而是打破水缸，尽快让水脱离人。这一故事给我们的哲学启示是()。
①因而残垣断壁失去部分的构图，也就容易让人通过想象获得②也许废墟和残垣断壁本身就是美，这种美与其整体建筑结构左右对称有关③不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙，我们推想它失去的部分时，不是依据实感，而是依据这种想象④我们的感动，就是看到残缺美的感动⑤这想象的喜悦，不是所谓空想的诗，而是悟性的陶醉⑥奥林匹亚的废墟之美，究竟属于哪种美呢将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。
“司马光破缸”的故事是说司马光小时候看到小孩掉进水缸后．他没有按常规让人脱离水，而是打破水缸，尽快让水脱离人。这一故事给我们的哲学启示是（）。
到底什么是快乐 我记得钱锺书先生有一篇文章叫《论快乐》,他说快乐就是逗引小孩子能够吃苦药的方糖,就是在赛狗场上能够让狗不断地往前跑的电免子。钱锺书先生认为人生就是在苦中作乐。但是通过这个调查数据我们可以看到,有相当多（）的人都认为自己过得是很快乐的,这种乐观的态度的确是让人感动。那么,我们也很关心,这种快乐的源泉又是来自于哪里呢 钱锺书先生认为人生是:
职业道德的原则和规范不是死记硬背、脱离实际的教条，而是要求从业人员在全面、准确把握的基础上，深入理解，将其内化为一种判断尺度和判断能力，正确分辨是非、善恶、美丑，这是（)的深层目标。
四年级学生小明在放学回家的路上，看到一个小孩落水了。不会游泳的小明并没有跳下去救人，而是呼喊周围的人来营救，并且拨打了110报警。小明的做法（)。
“司马光破缸”的故事是说司马光小时侯看到一小孩掉进水缸后，他没有按常规让人脱离水，而是打破水缸，尽快让水脱离人。这一故事给我们的启示是（）
期望并不是越高越好，而是要__。期望太高，达不到，就会心生沮丧，长久以往，就会丧失信心。期望太低，没有动力，__，也会让人萎靡不振。所以，合理的期望，是最佳的平衡点。填入画横线部分最恰当的一项是（）
中华优秀传统礼仪文化，这并不是说一定要去追随什么东西，更不是让人扭捏作态，爱慕虚荣，而是形成一种好的的礼仪习惯。
45、土壤水一般来说不是纯水，而是稀溶液。
