美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。
自然界变化万千，社会错综复杂，常常令人倍感困惑。但是，拥有“智旅之学”的人，常常身在绝境，却能自在、愉快地欣赏大自然，拥有“行至水穷处，坐看云起时”的人生境界。这主要是因为（）
社会工作一直强调人与环境的关系，而在青少年成长的微观、中观、宏观环境中，影响力最大的是（）。
在一般意义上，教育制度常常被认为是“文明社会”或先进社会的一个特征。
在社会生活中，人际关系常常表现为需要与被需要的关系。
社会保障是对社会成员基本生存权利的保障，与社会文明的发展并没有关系。
美育与社会主义物质文明的关系是（）
每个民族的人们在进入文明社会后，都要通过禁忌对他们的言行进行引导，灌输符合社会群体审美观念的行为准则。（）
美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。（）
茅盾等杰出艺术家的人生之路与整个社会文明可结合、可不结合在一起的。
后工业文明的消费方式、审美态度是通过()进入了中国的社会结构。
后工业文明的消费方式、审美态度是通过（）进入了中国的社会结构。
极端个人主义在个人与他人、与社会的关系上表现为( )。我们应旗帜鲜明地反对个人主义人生观特别是极端个人主义人生观。
生态文化是物质文明与精神文明在社会生态关系上的具体表现，是人与环境（ ）的文化
人生价值的实现创造良好的社会环境；协调个人与社会的关系，关键在于把握个人在社会中的 ( ) 。
兴趣转换为能力才是立足于社会的根本，我们在课堂上讲到的人生三阶段诠释了兴趣与能力的关系。这三个阶段是
史学作为一门学科，其“终极追求”是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转,促进社会的文明与进步，满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了史学传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上．史学带有浓厚的“天职文化”色彩．视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风．激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。
一个社会的教育发展进程与其政治经济发展进程之间的关系是教育常常与社会政治经济发展_____。
史学作为一门学科，其“终极追求”是记录人类社会的发展历程，总结其发展规律，以保证社会的良性运转，促进社会的艾明与进步，满足人类社会发展的需求。这种目的追求决定了史学传播范围愈广，对社会走向文明与进步、对推动人类社会发展所起的作用也愈大。而在社会道德的层面上，史学带有浓厚的“天职文化”色彩，视道德教化为天然职任。它通过“贬恶扬善”以优化民风，激活有利于社会进步与文明的向善意识，从而使俗静民和成为一种“常态”并最终惠及大众和社会。 对这段文字理解不正确的是（）
【多选题】人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的。人与社会的和谐在于正确把握个人在社会中的定位,辩证地看待人与社会的关系。人与社会的关系主要体现在（)。
人生观的基本问题是（个人与社会的关系 ）（）
在当代社会，“美”和美学也许是最让人_的词汇和学科之一。一个明显的事实是，一方面，美和美学的概念随着当代艺术和时尚业的发展而迅速变化，审美资本、美学产业和美学人生已经在我们的日常生活中_；另一方面，与美学概念关系密切的当代文艺批评始终处在某种“理论表述”的困境之中，就像《红楼梦》中的刘姥姥进入当代美学的“大观园”，感到无所适从。中国当代美学因为人民大众审美经验的日趋活跃，用原有的学院派的美学理论似
人是社会的人，每一个人都存在和活动于具体的、基于特定历史的现实社会当中。人生的内容与复杂多样的社会关系和社会活动密不可分。个人与社会的关系，最根本的是（）
职业道确是人生事业成功的__.调节企业与社会的关系（）
