唐代孔颖达在《左传正义·定公十年》中注疏，以“（），（）”来解释“华夏”一词。
肉食者谋之，又何间焉？（《左传？庄公十年》）
“武德”一词最早见于《左传・宣公十二年》。
《公羊传》宣公十五年何休注云：“是故圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩，以养父母妻子，五口为一家„„肥墒不得独乐，硗墒（质地差的土地）不得独苦，故三年一换土易居，财均力平，兵车素定，是谓均民力强国家。”材料说明井田制下（）
下视（其）辙，登轼而望（之）。（《左传？庄公十年》）
鲁宣公十五年（公元前594年），鲁国实行“初税亩”，正式废除井田制，承认私田的合法性。
在鲁宣公十二年的晋楚祕之战的起因在（）
《左传•宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”这种训诂方式属于（）的范围。
“晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之”（《左传・宣公二年》），此句的“饮”读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）
《左传•宣公十二年》：“以其君无日不讨国人而训之。”句中“讨”的意思是（）。
《左传•庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”这个“狱”不是（）的意思。
《左传•庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《史记•邹阳列传》：“（邹阳）恐死而负累，乃从狱中上书。”这两个“狱”字在意义上的不同，是由于（）的不同造成的。
《左传•襄公十年》中记载，宋国君主为招待晋国君主特地叫人演奏歌舞（）。
改正下列叙述中的错误。 1.宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》）； 2.文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》） 这里两句中的“诸”都是兼词，等于“之于”。
欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）
《左传•文公十八年》：“仲为人通，杀适立庶。”这个“适”字（）。
《左传·宣公三年》记载：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物。”这里用铸鼎的“金”应该是（）
“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》，传统武德主要表现为（）等方面。
在鲁宣公十二年的晋楚邲之战的起因在？
始于公元前594年(鲁宣公十五年)鲁国实行了“初税亩”，按土地面积对土地征税。
《左传?襄公二十五年》中记载晏婴杀了崔杼？
“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》，传统武德主要表现为______、______、______、______、______等方面。
《左传·昭公十七年》：“日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物。”杜预注：“降物，素服。”孔颖达正义：“降物谓减其物采也。《礼记·昏义》曰：‘日食则天子素服’，知‘百官降物’亦素服也。”这条注释都注释了哪些内容？()
