“李杜文章在，光焰万丈长”是张籍对李杜的总结性评论。
“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”是（）对张籍诗的评价。
在《答李翊书》一文中，韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，这句话的含意是（）。
阅读《马说》的教学目标，按要求答题。（1）了解韩愈和“说”这种文体的特点。（2）掌握文中的字词解释，通假字的用法；正确翻译并背诵课文。（3）体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。以下说法不恰当的是（）。
韩愈说“业精于勤，荒于嬉”，请问这后一句是什么？
曾经让张籍大发感慨：“喝下他的诗啊，让我肝肠从此改换！”的诗人是谁？
韩愈在《（）》中提出了他的“（）”论，说：“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”
新乐府运动的先驱是张籍和王建。
韩愈重视作家的个人修养，认为道德完善和勤学苦练是提高艺术水平的两个方面。他根据孟子的“养气”说，提出“行之乎仁义之途，游之乎《诗》、《书》之源”的（）论。
唐代文学家韩愈在《调张籍》中说：“李杜文章在，光耀万丈长。”这里的李杜指（）。
唐人张籍在《贾客乐》中写道：“年年逐利复习东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁。”该诗反应的现象是（）
唐代诗人张籍的诗《成都曲》中的锦江曾叫什么名字？（）
唐代是诗歌的时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了（）诗人群和宣州诗人群。这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域文化特色，另外，安徽的巢湖地区还诞生了中唐著名诗人张籍。
韩愈在《送孟东野序》中提出了他的（）论，说：大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
韩愈的“（）”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。
韩愈的《调张籍》中写道：“蚍蜉撼大树，可笑不自重。”请问诗中的“蚍蜉”是什么动物？
唐代诗人朱庆余应进士科举前作了首《近试上张水部》，他以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见。请问这首诗的内容是什么？
韩愈继承和发展了孟子、荀子和扬雄等儒家传统的人性观，提出了（）说。
张籍之怪，在于（)其元和体，特指其古风歌行，其律诗不包括在内
唐代思想家韩愈说过，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这句名言给我们的启示是
儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
韩愈《答李翊书》说："气盛，则言之长短与声之高下者皆宜。"体现了散文具有"参差错落、抑扬顿锉的节奏"的特点。()
◑《史记》被认为是“史家之绝唱，无韵之离骚”，说这话的人不是()。◑A、韩愈◑B、毛泽东◑C、鲁迅◑D、方苞◑E、闻一多
