（）是进行一定的社会活动，具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。
文化是人类共同生活的基础，也是人类活动的重要社会环境。以下对此表述正确的是（ ）。
纪录片《舌尖上的中国》介绍了我国不同地域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过《舌尖上的中国》，人们感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐。《舌尖上的中国》之所以引起高度关注并产生广泛影响，是因为（） ①中华餐饮文化蕴含着浓郁的人文情怀 ②中华餐饮文化是中华民族精神的集中反映 ③现代传媒极大地提升了中华餐饮文化的魅力 ④现代传媒丰富和扩展了中华餐饮文化的内涵
文化资源是指凝结了人类有差别劳动成果的精华和丰富思维活动的物质和精神的产品或者活动。
数千年来中国文化遵循“和而不同”的法则才使得华夏不仅数千年文脉未断，而且历久弥新，成为人类文化史上的一朵奇葩。文化交流，崇尚“和而不同”，要求（）①尊重文化的多样性②不同文化相互借鉴、和平相处、共同发展③增强对自身文化的认同④各民族的文化最终融合成一种文化
儒学现在已经超越了国界，成为全人类共同的文化财富。从文化角度看，儒学能从中国走向世界说明（） ①在实践中产生和发展的不同民族文化有共性和普通规律 ②各民族文化之间存在着差异 ③它是人类共同的文化财富 ④尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求
在《东西文化之分与城乡文化之别》中，“（）”是文章关注的真正核心。
．2013年12月30日，中共中央总书记习近平在主持中共中央政治局集体学习时强调，要深化文化体制改革，增强全民族文化创造活力，朝着建设社会主义文化强国的目标不断前进。建设社会主义文化强国，就应该（）①建设社会主义核心价值体系②全面提高公民道德素质，丰富人民文化生活③弘扬中华传统文化，吸收各国文化成果④充分发挥各级政府在文化建设中的主体作用
文化是人类共同生活的基础，也是人类活动的重要社会环境。以下对此表述正确的是（）。
习近平23日在中共中央政治局第五次集体学习时强调，要吸收人类创造的一切优秀文化成果，不断深化对（）的认识，发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义，续写马克思主义中国化新篇章。
2013年6月8日是我国第八个文化遗产日，活动主题为“文化遗产与全面小康”，其涵义是：文化遗产是社会发展、人类文明进步的物化载体，凝结了民族智慧，体现了民族精神，并且保护好、利用好文化遗产，让人民享有健康丰富的精神文化生活，是全面建成小康社会的重要内容。这一主题蕴含（）。
强调课程的内容应该是人类文化的“共同要素”的要素主义理论的代表人物是（ ）。
综合性课程的特点之一是与文化有关联，因此在设计教育活动时，应关注这些活动是否适合儿童所处的文化背景，是来自不同背景的儿童都能获得平等的教育机会，建立起自尊、自信，能从自己的文化以及其他的文化中获得益处。
酒店文化是酒店员工共同拥有的（）等，是一种渗透在企业一切活动之中的东西，是企业的灵魂所在。
（）年12月2日，联合国教科文组织大会通过了《世界文化多样性宣言》，强调文化多样性是人类的共同遗产，保护它意味着对人权、自由和尊严的承诺。
( )强调不同文化中共性和共同关注的东西，丰富人类活动。
人类以自己的智慧和技能，创造了丰富的食物和文明的 习惯，使饮食成为一种文化活动。
2018年10月18日，太湖世界文化论坛第五届年会在北京举行。习近平主席向论坛年会致贺信，贺信指出，文明交流互鉴是人类文明进步和世界和平发展的重要动力。人类始终在不同民族、不同文化的相遇相知中向前发展。这次年会以“文化对话：构建人类命运共同体”为主题。它有助于__________。
学校文化是指由学校成员在教育、教学、______和生活的长期活动与发展演变过程中共同创造的，对外_____的精神和物质共同体。
阅读以下文字，完成下列各题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与已达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（）。
在《东西文化之分与城乡文化之别》中，（）是文章关注的真正核心
“尽管宇宙的现象和社会现象是变动不息，变幻莫测的，但是人类文化的价值却具有永恒性和客观性，在人类文化遗产中有‘各式各样的最好的东西’，即共同的、不变的文化要素。”这属于（）课程理论的观点
与欧美拼音文字主要靠听觉分析不同，汉字作为象形文字，主要靠视觉会意，这在某种程度上决定了东西方两种文化思维的不同走向。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”借助汉字的丰富意蕴与读者的视觉会意，时间的逝去，空间的转换，景物的变化，心事的喟叹，尽在寥寥16字之中。与诗经同一时期的希腊史诗则多为鸿篇巨制。这说明（）①受不同因素的影响，各民族文化之间存在着差异②中华文化，薪火相传，一脉相承③文字作为
美国的“DBAE”"课程蕴含的思想是将儿童艺术活动纳入人类文化艺术之中，用人类文化艺术的完整性和成熟性来丰富儿童艺术活动，而不仅仅将儿童艺术视作本能的展现，这样可以实现()层面的艺术向文化层面的艺术的过渡。
