卢梭认为人民主权的特征是（）。
卢梭在论述政府与人民的关系时，认为国家的主权属于人民，法律体现的是人民公意，主权者的意志体现的是（）
卢梭认为，人的教育来源于（）
（）认为：“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体”。
当苏格拉底被判处死刑后，本可逃走，但他认为，逃走是不正义的行为。他本人已经知道何为正义，所以不能再做不正义的事。苏格拉底认为，法庭对他做出不正义的审判乃是出于无知。上述分析可以用来解释以下哪一观点（）。
卢梭认为：“法律应该由全体公民集体讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了，他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零。”这表明卢梭（）
认为儿童心理的发展乃是先天因素和后天学习相互作用不断发展的过程，主体通过动作对客体的适应乃是儿童心理发展的真正的原因的教育家是（）
（）认为青春期的困难和危机乃是社会文化的产物。
卢梭认为阶级社会出现的首要条件是（）。
张景岳认为消伐逐邪治愈水肿乃是：（）
洛克认为人的好坏乃是（）的结果。
“宪政乃是对政府施加的一种法律限制；宪政乃是专横统治的反命题；宪政的对立面是专制政府，即恣意妄为的政府。”这种看法出自（）
皮亚杰认为，主体通过动作对客体的（），乃是儿童心理发展的真正原因。
陈独秀认为伦理的觉悟，乃是晚清以来中国继学习西方科学和制度后的“最后之觉悟”。
毛泽东认为孙子的规律,知己知彼,百战不殆,乃是科学的真理。()
“如果说罗斯福和丘吉尔乃是洛克的结果的话斯大林和希特勒就是卢梭的一个结果”是罗素说的。
关系营销认为企业营销乃是一个与（ ）发生互动作用的过程。
关系营销认为企业营销乃是一个与（ ）发生互动作用的过程。
卢梭在《社会契约论》中区分了人民、公民和臣民，他认为，公民是国家法律的服从者。
包曼认为，在消费者社会中，正常生活乃是消费者的生活
“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合，适用于所有的人，稳定、恒常，以命令的方式召唤履行义务，以禁止的方式阻止犯罪行为……企图改变这种法律是亵渎，取消它的某个方面是不允许的，完全废止它是不可能的；我们无论是以元老院的决议或是以人民的决议都不可能摆脱这种法律的束缚，无需寻找说明者和阐释者，也不会在罗马是一种法律，在雅典是另一种法律，现在是一种法律，将来是另一种法律，对于所有的民族，所有的时代，它是唯一的法律，永恒的、不变的法律。”提出此观点的是（）
公序良俗乃是道德的法律化，是 （1） 与 （2） 的合称。（只填空 2）
“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合，适用于所有的人，稳定、恒常，以命令的方式召唤履行义务，以禁止的方式阻止犯罪行为……企图改变这种法律是亵渎，取消它的某个方面是不允许的，完全废止它是不可能的；我们无论是以元老院的决议或是以人民的决议都不可能摆脱这种法律的束缚，无需寻找说明者和阐释者，也不会在罗马是一种法律，在雅典是另一种法律，现在是一种法律，将来是另一种法律，对于所有的民族，所有的时代，它是
法律的生命在于实施，而法律的实施不仅仅是对法律规范的遵守，在更深层次上乃是对法律所承载的价值理念的认可和向往。在某些领导干部的观念和行为中，法律仅仅是作为手段而已，既可以依照，也可以不依照，依照法律仅仅是为达到特定的政治经济等目的，并非为实现法律的公正性。当把法律当作一种手段需要时，都在为法律摇旗呐喊，不需要时，将法律视为眼中钉。法律被人们捧起，又摔下，如此反复践踏着，那么整个国家、民族乃至个人都
