14～16世纪，在欧洲出现了一场主张以“人”为中心、提倡人性解放、肯定人的尊严和价值的思想解放运动。这场运动是（）
对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过。然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践；它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。 这段话显示在欧洲中世纪：
16—18世纪，西欧诸国出现了一系列科学发明，科学家们常常将其科学著作冠以“新”字，如培根的《新科学》、开普勒的《新天文学》、伽利略的《两种新科学》等。这种“新”体现在（）①创立了替代旧神学的新宗教②创造了一种新的知识体系③展现了新的科学方法和精神④传递了一种新的思维方式
下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是（）。 ①文艺复兴冲破了基督教神学桎梏 ②为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路 ③文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章 ④人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学
对欧洲中世纪宗教神学的残酷统治怀有深深的愤慨的人们，往往把中世纪说成是漫漫长夜和科学的空白时期，为后人描述了一段科学上惨淡苍白的历史。事实上，这样的描述也不为过，然而人类总是要进步，无论多么黑暗的时代，它能禁锢人的手足，却无法阻止人们的实践；它能砍下人的头颅，却无法取消人们的思考。 这段话显示在欧洲中世纪：
公元14--16世纪，西欧先后发生的两次逐步摆脱中世纪阴影的运动是（）
（）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始政治思想摆脱神学束缚的代表人物。
中世纪的西欧，宗教神学在学校教育中占绝对统治地位，宗教道德就是教师的职业道德。
神学家奥古斯丁的（）奠定了中世纪西欧基督教神学历史思想基础。
在中世纪黑夜之后开始的（），冲破了宗教神学的枷锁，自然科学以神奇的速度发展起来。
西欧中世纪早期的教会学校主要学习神学和七艺，七艺包括（）。
（）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。
西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期，甚至“黑暗”的时期，并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会。事实上，在西欧中世纪早期，教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。从何时开始人们将中世纪视为一个“黑暗”时期（）。
阿奎那（约1280――1342）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。
意大利的文艺复兴从14世纪开始,到16世纪达到顶峰。
17世纪以后的中国，未能赶上世界的先进潮流，越来越落后于西欧。主要的原因是下列的哪些因素在清代中叶以后已经成为新的生产力与生产方式产生和发展的桎梏：（ ）
中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本质上是神学的世界观”，“世纪把意识形态的其他一切形式—哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。对这句话理解错误的是（）。
在西欧，资本原始积累开始于15世纪的最后30年，经过16世纪的高潮，一直持续到19世纪初才告结束。资本原始积累的途径有()。
中世纪是西方社会最黑暗的时期。基督教处于万流归宗的地位。“中世纪的世界观本 质上是神学的世界观”，“中世纪把意识形态的其他一切形式——哲学、政治学、法学 都合并到神学中，使之成为神学中的科目”。因此，独立的法学消失了。
西方从14至16世纪的文艺复兴开始，反对宗教神学和封建专制，尊重个人的主体性，高扬人的主体精神，保证人的主体性发展，就成为其文化和教育中的一本基本理念。()
黑暗的西欧中世纪
从17世纪开始，自然科学冲破了封建神学的桎梏，得到了飞速地发展，涌现出了许多成就卓著的科学家。下列各项，属于达尔文的成就是（）
西欧中世纪早期的教会学校主要学习神学和七艺，七艺包括修词、音乐、算术、几何、文法、天文、辩证法。（)
17、西欧中世纪时期，神学政治论的主要代表人物是洛克、卢梭、奥古斯丁和托马斯·阿奎那。
