提出“天有常道，地有常数”“制天命而用之”的思想家是（）。
荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
“时诎则诎，时伸则伸。”这句话出自荀子著作中的哪一篇文章？（）
荀子提出："礼者，法之大分，类之纲纪也。"关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）
关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有（）。 ①道家学派 ②斯多亚学派 ③儒家学派 ④智者学派
《天论》是荀子阐述其宇宙观的重要论文，在这篇文章中，荀子提出了什么杰出命题（）
荀子在《王霸篇》中提出的治国方略是（）。
从孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，都成为中华民族优秀文化的重要组成部分。这一时期的“百家争鸣”对中国传统文化的影响集中反映了（）。
在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
“父母使舜完廪”（《孟子・万章上》），“养略而动罕，则天不能使之全”（《荀子・天论》），“养备而动时，则天不能病”（同上），三句中的“完”、“全”与“备”，有哪些不同？
荀子在《天论》中提出的著名观点是（）。
《荀子》中《天论篇》说道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。这句话揭示了（）。
唐代刘禹锡在他所写的三篇《天论》中提出的著名观点是（）。
公元前四世纪，《天论》一书发表，提出（）。
天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。《荀子·天论》
“天不为人之恶寒也辍冬”（《荀子・天论》），句中“恶”的读音和意义各是什么？它另外有何音何义？
荀子在其《天论》中指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。” 但人在自然的客观规律面前不是无能为力,他说:“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?” 材料说明了什么道理
【多选题】桢文彦在联系理论中提出了三种城市空间基本形态，包括：
【多选题】“参乎！吾道一以贯之。”这句话中没有展现孔子的什么思想？（）
3、荀子曰：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。荀子的这句话揭示了量变质变规律中的哪些内容？（）
•山东威海模拟）在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、苟子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张“无神论”；墨子提出“人定胜天”的“非命”观点。这表明当时（）
荀子说：“天有其时，地有其财，人有其治从天而颂之，孰与制天命而用之！”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是（）
（)继承了孔子的礼乐学说，又主张性恶说，提倡法制;他有唯物主义的天道观，反对天命鬼神之说，力主“制天命而用之”
15、主张“明於天人之分”、“制天命而用之”的先秦思想家是（）。
