中国的传统是对皇帝及皇权的敬畏，“没有犯错的皇帝，只有做错的宰相”，而开始从制度上对这种意识提出质疑的思想家是（）
“天人感应”是孟子把先儒中天命的思想进一步神学化后提出的命题。
有关明朝王阳明思想的表述符合史实的是①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题②更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”的思想③提出“致良知”和“知行合一”学说④提出“格物致知”（）
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
在经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们的消费价值观念发生变化，节俭意识相对弱化，近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑.材料体现的是（）。 ①民主平等思想传播 ②重视经商 ③追求享乐 ④崇洋媚外
母亲：这学期冬冬的体重明显下降，我看这是因为他的学习负担太重了。 父亲：冬冬体重下降和学习负担没有关系。医生说冬冬营养不良，我看这是冬冬体重下降的原因。 以下哪项如果为真，最能对父亲的意见提出质疑( )
关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是（）
冯天瑜在《中华文化史》中写道：“明朝统治者曾一度以‘心学’为‘诋毁先儒’‘传习邪说’的‘向导’，而士子们则从王学中感悟到‘震霆启寐、烈耀破迷’的思想启蒙。”其主要原因是王阳明（）
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）。
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
南宋绍兴至淳熙年间，是朱熹思想体系形成过程，朱熹对北宋以来的理学思潮进行了一次全面总结，建立了一个客观唯心主义的思想体系，集诸儒之大成。
南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想的共同之处是（）
王阳明心学思想在明朝中叶快速发展,最后取代了朱熹的理学思想。
王阳明质疑朱熹理学，提出“小疑则小进，大疑则大进”。
东林学派在对思想界进行回顾时，对朱熹理学和阳明心学都进行了反思
王阳明对朱熹思想提出了以下质疑：①先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？②且谓一草一木皆有理，今如何去格？③纵格得草木来，如何反来诚得自家意？④吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
王阳明对朱熹思想提出了以下质疑： 1 先儒解格物为格天下之物，天下之物如何格得？ 2 且谓一草一木皆有理，今如何去格？ 3 纵格得草木来，如何反来诚得自家意？ 4 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
（）的思想为后来人们对托勒密的地心体系提出质疑奠定了一种基础。
王阳明和朱熹的不同之处在于，前者要“致知格物”，即致良知；后者要求“格物致知”，即通过对事物的体察而达到对天理的了解和把握。
近些年来，西方舆论界流行一种论调，认为来自中国的巨大需求造成了石油、粮食、钢铁等原材料价格暴涨。 如果以下哪项陈述为真，能够对上述论点提出最大的质疑？
1、王阳明与弟子在南镇游山时对于花树的讨论体现了他心外无物，心外无理的思想。
（）对威廉·夏普的资本资产定价模型（CAPM）的可检验性提出了质疑，并提出了替代的套利定价模型。
王夫之和朱熹都是我国古代著名的思想家。王夫之提出“气者，理之依也”，朱熹提出“未有此气，已有此理”。这两种思想的共同之处在于（）
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
