因为沉降缝在构造上已经完全具备了伸缩缝的特点，因此沉降缝可以代替伸缩缝发挥作用。
在《自然辩证法》一文中，恩格斯指出，文艺复兴驱散了“中世纪的睦灵”，推动了人们的思想解放，“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。西方学者在论及文艺复兴的意义时，普遍将它作为西方社会近代化的开端。这充分体现了（）①反映时代要求和任务的哲学思想是社会变革的先导②社会变革推动了人类思想的解放③现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然④文化对社会的发展具有反作用
西方教会的著名教父（）在《上帝之城》一书中为基督教的灵肉对立思想和修道运动奠定了理论基础。
现代意义上的公墓已经完全改变了传统的含义，成为符号社会发展和精神文明建设的需要，与民众物质生活水平相适应。
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，那么下列推理一定正确的是（ ）。
“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是（）。
医学模式是人们在观察和处理医学问题时的思想和方法，随着社会的发展，疾病谱的改变和科学技术的进步，医学模式已经发展为现代的（）
列宁认为“达尔文……第一次把生物学放在完全科学的基础上”，生物学之所以有这样的成就，与下列哪些条件有关（）①文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的发生，冲击了基督教神学，促进了欧洲的思想解放②资产阶级革命和工业革命对进化论的诞生起了巨大的推动作用③科学技术进步，生物学知识积累为进化论的诞生奠定了基础④资产阶级“人文主义”和“理性主义”深入人心
经院哲学为上帝的存在作逻辑证明、理想的论证的做法本身就表现了与早先的教父哲学完全不同的思想，也就是审慎的理性。
明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（）
布鲁斯．雪莱的《基督教会史》认为：“加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上……但加尔文教导说，没有人（无论是宗教还是国王）可以要求绝对的权力……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。”据此可知雪莱主要强调（）。
耶稣认为上帝的国和弥赛亚并不是肉眼可见的，因为上帝的国在人心中。从这一点上看，基督教是把犹太教的社会解放理想变为灵魂得救思想。
在中国传统文化中占主导地位的重义轻利观在一定程度上割裂了精神与物质的辩证统一，束缚和压抑了人们的思想追求，成为了阻碍社会进步和发展的深层文化心理根源。
现代的节约观已经突破了通常的资金和物质的节约，发展到（）
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
现代思想史上进步观一定程度上代替了基督教中上帝的作用？
细胞衰老的研究取得了长足的进步，已经完全揭示了细胞衰老的本质。
进步观在很大程度上替代了基督教上帝的作用。
启蒙运动之后，进步观念在很大程度上替代了基督教上帝的作用。
基督教中上帝的作用已经完全被现代思想史上的进步观所代替了。（）
康德从中世纪中请回了上帝，对基督教做出了贡献。
在《自然辩证法》一文中，恩格斯指出，文艺复兴驱散了中世纪的睦灵，推动了人们的思想解放，是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。西方学者在论及文艺复兴的意义时，普遍将它作为西方社会近代化的开端。这充分体现了（）①反映时代要求和任务的哲学思想是社会变革的先导②社会变革推动了人类思想的解放③现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然④文化对社会的发展具有反作用
