文殊菩萨的道场是五台山，观音菩萨的道场是峨眉山，普贤菩萨的道场是普陀山，地藏菩萨的道场是九华山。
普贤菩萨――毗卢遮那佛――文殊菩萨合称（）
佛在世说法时，文殊、普贤、阿逸多、无尽意等菩萨，是同佛出世在印度应化，或是化身来者？
文殊菩萨，专司佛的理德，与普贤菩萨同为佛的胁侍，居于左，手持宝剑，身骑白象。
大乘佛教有四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，分别以智、悲、行、愿为标征，即文殊表智慧，观音表慈悲，普贤表行践，地藏表愿力。中国的佛教四大名山分别有这四大菩萨的道场，其中普贤菩萨的道场在（）
文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨的道场分别在（）
在佛教中，菩萨都有各自的道场，中国佛教的四大菩萨观世音、文殊、地藏、普贤的道场依次分别在（）。
( )时期，是敦煌尊像尊像画的产生期，说法图以佛为主体，周围围绕佛弟子、天龙八部等神众，构成了佛教世界的宏大场面。
( )时期。文殊菩萨、普贤菩萨画面上菩萨的眷属队伍不断壮大，背景描绘逐渐丰富，发展成为独立成铺的文殊变、普贤变，数量庞大。
( )是敦煌尊像画的发展期，特别是说法图的出现和流行。
敦煌尊像画中的文殊菩萨、普贤菩萨像，开始绘制在初唐。多绘于洞窟正壁佛龛外两侧墙壁上。
沙州、回鹘、西夏、元时期的观世音和大势至菩萨像，数量锐减。独立成幅观音像，主要绘于元代洞窟中，这时期，继续流行（ ）。
隋代尊像画的衰落期，多承袭前代传统，数量逐渐减少，题材范围逐渐减少，形式较简单。
隋代的释迦说法图，构图简约，内容单一。多绘于洞窟窟顶四坡的千佛图像中央，其组合形式多样。有少量洞窟的龛内绘有立姿和跌坐说法像。
北宋时期。文殊菩萨、普贤菩萨画面构图依然简约，独尊式文殊，普贤菩萨像，数量较少，都绘于正壁龛外侧壁上。
北朝时期的千佛图像，开始多绘于洞窟四壁，到北周时，逐渐有四壁向( )发展。
唐代时期尊像画出现了许多题材，拓展尊像画的内容，形成复兴尊像画的高潮，并具有独特风格。
在敦煌壁画煌壁中，作为尊像画题材之一的天龙八部护法神像集中出现在（ ），多绘于洞窟正壁龛内壁上为怫的护卫协侍。
文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨分别又称（ ）
敦煌尊像画中的地藏菩萨像，最早出现在初唐，均为尊像式独立成幅。其形象特征为圆顶光头，身穿袈裟，手托摩尼宝珠，正面或侧面（ ）像。
初唐、盛唐的释迦佛说法图，由于经变画的发展，已逐渐退出石窟的主要壁面，多绘于壁门上和西侧壁上，个别说法图中出现了护法的金刚力士像。还出现独尊式的释迦说法像。
（ ）时期的菩萨像。除绘于各类说法图中作为主尊佛陀的胁侍菩萨外，还绘于洞窟正壁佛龛内，外两侧壁。以及人字坡顶上。
文殊菩萨专司佛的智慧，与普贤菩萨为佛的左右二胁侍，居于左，手持______，身骑______。普贤菩萨，专司佛的理德，与文殊菩萨为佛的左右二胁侍，居于右，身骑______。
普贤、地藏、文殊、观音四位菩萨分别指（)。A．大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨、大行菩萨B．大行菩萨、大愿
