自然科学研究方法与人文、社会科学研究方法的联系：从认识论来看，无论是自然科学还是人文、社会科学，要获得正确反映研究对象的本质和规律的理性认识，都必须以感性认识为基础。
从国际上来看，以下不属于保险公估人的组织形式的是（）。
从客体对象来看，美的形式只有符合人的生理和（）的要求，才能引起人愉悦的感受。
信息计量学的发生发展符合恩格斯提出的（）的结构模式：若从信息计量学的内容的发生来看，它是服从（）的；若从信息计量学的形式的发生来看，它是服从（）的。
美感包括自然的、社会的、艺术的三类。一切符合审美需要的对象都能引起美的体验，如锦绣河山、文艺表现等都极易引起对美的体验，这种体验的特点是（）
标志形象的设计必须符合形式美的要求，在标志设计中，图形、尺度、角度、比例、色彩等各方面必须按照多样统一、对比调和、平衡均齐、（）的设计规则进行形式美的处理，使标志简洁、生动、准确地传达信息。
就每一位具体的被摄对象来看，（）首先要从美化形象、隐掩缺陷的角度出发。
从客体对象来看，要能引起人愉悦的感受，美的形式必须符合人的生理要求和（）
为了能引起人的愉悦感受，从客体对象来看，美的形式必须符合人的生理和（）
广义的美感是审美主体反映美的各种意识形式，包括审美感受，以及在审美感受基础上形成的（）等共同组成的意识系统，也叫审美意识。
提高学生感受美的能力，从根本上说是提高人的整体性的精神素养。
优美引起的审美感受是一种单纯的、平静的愉悦感。
个案工作的客体就是个案工作的对象，是感受到困难的个人或家庭。
（）是人类感受美、表现美和创造美的重要形式。
符合“造型简洁、洗练，装饰素雅、清晰、富于情趣，色彩清淡、恬静、沉着，给人端庄秀丽或时尚感受”的服装风格形式是（）。
美的判断不是感官刺激引起的，而是对对象本身的形式做了判断，因判断而生愉悦。这一观点出自（）。
从美的主观感受研究美学的美学家有（）
从西方思想的主流来看，“天”是要低于“人”的。
谓观赏价值，具体而言，是指人们观赏之后，能够唤起观赏者美好的情感与想象，产生心理愉悦，有一种美的感受。
从客体的直观的形式去理解人，即可理解人的生活活动的奥秘。
不属于从美的主观感受来定义美的美学家是（)。
从薪酬的支付对象来看，职工薪酬包括提供给职工本人的福利，但不包括提供给其配偶、子女或其被赡养人的福利。()
态度是个人指向一定对象，有一定观念基础的评价性持久反应倾向。是指对人、客体、事物所持的肯定或否定的评价，反映了对人、客体、事物的感受。（）
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
