孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
下列先秦思想家中，主张施仁政行王道的一位是( )。
孔子之后儒家学派的主要代表，主张施仁政、行王道、倡导民为贵、社稷次之、君为轻的民本思想的人物是（）。
先秦思想家中，主张施仁政王道的是（）。
如何更好地治国安邦，是人类社会追求的理想。中外思想家有的提倡“仁政”学说，有的提出“正君心”，有的主张“三权分立”。明确提出上述观点的人物有（）①孟子②朱熹③陆九渊④孟德斯鸠
提出仁政说和性善论的是（）。
孔子和孟子构建理想的“王道”、“仁政”社会福利观的理论依据是（）
仁政其实是和后来的德政，王道是一样的思想。
先秦诸子中提出仁政、王道的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以仁义为核心的道德修养的思想家是（）。
先秦诸子中提出“仁政”学说的是（）。
孟子学说的“仁政王道”解释错误的是()。
“帝道治国”是以刑政为主，仁政为辅。（）
”仁政王道”学说是下面哪位哲学家提出的：（）
没有劝谏过纣王仁政的是
由拥刘反曹的倾向可以看出，《三国演义》的作者是要表达一种明君仁政的理想。（）
（ ）曾周游列国二十余年，游说他的“王道”和“仁政”，并一度成为齐宣王之客卿。
孟子这种仁政的思想在《尚书》中称为王道。()
由拥刘反曹的倾向可以看出，《三国演义》的作者是要表达一种明君仁政的理想。
但我以“孟子式的固执”认为，孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果，是他整个劝、说计划的“末”，促使诸候王放弃战争，施仁政，进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”，本末是不可倒置的。从这个层面讲，孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者，一个真正体现了儒家“仁者，爱人”主张的博爱之人。
儒家思想者的理想治国方式是采用“仁政”，用道德来管理并教化民众。（)
()基于性善而提出了仁政主张，()基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒学宗师的政治思想建构了理论基础。
如何更好地治国安邦，是人类社会追求的理想。中外思想家有的提倡仁政学说，有的提出正君心，有的主张三权分立。明确提出上述观点的人物有（）①孟子②朱熹③陆九渊④孟德斯鸠
下列先秦思想家中，主张施仁政、行王道的一位是（）
