鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是一种（）。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是一种（）。
《诗经》中“如切如磋”“如琢如磨”是对工匠精神的精彩解说。
“如切如磋，如琢如磨”出自（）。
《德国史纲》写道：自1883年起，俾斯麦政府相继颁布了《疾病保险法》《事故保险法》《老年人与伤残者保险法》，为工人及其家属、工伤者提供医疗保障，同时也为老年人及伤残者提供养老金和津贴。对此政策评析正确的是（）
故阴阳四时者，万物之（）也，（）也。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，（）也；莲，（）也。
“自汗盗汗亦各有阴阳之证，不得谓自汗必属阳虚，盗汗必属阴虚也。”此论载于何书（）汗证，“无论昏醒，浸浸自出者，名曰自汗；或睡着汗出，即名盗汗，或云寝汗。”此论载于何书（）
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”属于（）。
“如切如磋，如琢如磨”是治玉的一整套工具和流程。
夫精明五色者，（）也。五色（）矣，其寿不久也。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是一种（）
“如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。（）
“如切如磋，如琢如磨”是治玉的一整套工具和流程。（）
“如切如磋，如琢如磨”是雕刻木头的一整套工具和流程。（）
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”是出自《诗经》的哪一篇？
君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进是“如切如磋，如琢如磨”所要表达的意思。（）
《论语》中有这样一段对话： 子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（）。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”出自：
“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”出自？
“如切如磋”者，道学也;“如琢如磨”者，自()也。
“鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是一种（）
用斜线（）给下面的文言文断句。 世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者 得 祸 及 其 乱 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者 不 得 祸 变 数 也 智 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 来 防 祸 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也 守 其 所 志 而 已 矣。 （取材于《中论·修本》
