孟子与孔子之间的传承关系可概括为下列哪项？（）
有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
将孔子因人而异的教学方法概括为“孔子施教，各因其材”的是（）。
有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
德育有其独特和重要的功能，可概括为德育的（）。
我国伟大的教育家孔子最早把学习过程概括为()的统一过程。
孔子的全部思想可概括为“兴于诗，立于礼，成于乐。”
有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
我国古代孔子善于根据学生的不同特点，有针对性地进行教育，以发挥他们各自的专长。将孔子这一经验概括为“孔子施教，各因其材”的是（）
判断籽玉的两个方面分别两个字概括为（）。
1975年，美国传播学家梅尔文•德弗勒在《大众传播理论》一书中把西方的受众理论概括为（）；（）；（）；和文化规范论。
朱熹将孔子的教学经验概括为_________。
根据课程内容可知：孔子的全部思想可概括为“兴于诗，立于礼，成于乐。”
孔子思想的核心可以概括为道德的理想主义。()
孔子的全部思想可以概括为三句话，不包括下列哪一项：（）
孔子的思想被概括为“仁”学，下列说法中属于孔子“仁”学思想内涵的有：
孔子的精神风貌可概括为______。
根据课程内容可知:孔子的全部思想可概括为“兴于诗,立于礼,成于乐。”
孔子的全部思想可以概括为三句话，不包括下列哪一项:（）
孔子阐明玉有 德，即仁、义、礼、知、信、乐、忠、天、地、道、德。
孔子的政治理想是：“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟（）
学术界倾向于把玉和玉石分开，玉专指硬玉和软玉;而玉石则用作统称，包括玉和那些外观似玉的由矿物集合体组成的贵美石。()
