《素问·至真要大论》云："热之而寒者取之阳"，其"取之阳"的意思是（）
据《素问·至真要大论》的内容，"热之而寒者取之阳"是（）
据《素问·至真要大论》的内容，“热之而寒者取之阳”是（）
"诸寒之而热者取之阴"，其治法是治寒以热。
《素问•至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为（）
“诸热之而寒者，取之阳”，是指（）
翻译：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ――选自《前赤壁赋》 这里采用了什么修辞手法？
“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”出自于（ ）。
《至真要大论》“诸寒之而热者取之阴”是指（）
“诸热之而寒者，取之阻”，是指（）。
《素问·至真要大论》中提到的"诸寒之而热者取之阴"的正确治法是（）
《至真要大论》"诸寒之而热者取之阴"是指（）
在《前赤壁赋》中，苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭”。这里是想表达（）
"诸热之而寒者取之阳"，其治法是治热以寒。
（）指出“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”。
《素问•至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为（）
《素问 · 至真要大论》云：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”（ ）
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。这体现的师生关系是（）
据“诸寒之而热取之阴”的说法，治宜
诸寒之而热者取之阴的病机为（)
“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”的论述出自先秦时期著名文学家（）。
